In den Wintermonaten sagen wir „Du lässt den Wind wehen und den Regen fallen“. Im Sommer sagen wir nur „Du bringst den Tau zum Fallen“. Warum nehmen wir den Anfangsteil über das Blasen des Windes nicht auf? Mir ist aufgefallen, dass wir während Tefillat Tal am 1. Pessachtag den vollständigen Satz Mashiv Haru'ach umorid hatal sagen . Warum ist das die einzige Ausnahme?
Der Aruch Hashulchan OC 114:1 schreibt, dass "im Allgemeinen Wind Wolken bringt, aus denen Regen fällt, und deshalb erwähnen wir sie zusammen". Da der Wind nicht direkt mit dem Sammeln von Tau verbunden ist, wird er nicht zusammen erwähnt. Shulchan Aruch OC 114 sagt jedoch, dass man das Gebet nicht wiederholen muss, wenn man im Sommer „mashiv haruach“ erwähnt.
Die Erwähnung von Ruach in Teffilas Tal scheint dazu da zu sein, den Vers des Gedichts zu füllen.
Es gibt tatsächlich eine wissenschaftliche Antwort :
Eine windige Nacht endet oft taufrei, weil die resultierende Durchmischung der unteren Atmosphäre verhindert, dass sich die Oberflächen ausreichend abkühlen, indem ständig wärmere Luft aus einigen hundert Fuß Höhe nach oben transportiert wird.
Nebel ist eine „verbesserte“ Form von Tau. Man kann das Experiment leicht simulieren, indem man eine heiße Dusche nimmt, sodass das Badezimmer beschlägt. Wenn Sie einen Lüfter einschalten, löst sich der Nebel fast sofort auf.
Somit sind Wind und Tau im Allgemeinen unvereinbar.
Denn Tau braucht keinen Wind, Regenstürme, besonders in Israel, schon. (Tau bildet sich durch Kondensation, aber Regen erfordert Wolken, die vom Wind verweht werden müssen.)
Ich weiß nicht, warum es zum ersten Mal eine Ausnahme gibt. Vielleicht als Übergang.
Keine Quellen, sorry.
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