Schlägt Petrus vor, dass Jesus „in die Hölle hinabgestiegen“ ist?

Wayne Grudem schrieb 1991 einen ziemlich gründlichen Artikel zu diesem Thema für das Journal of the Evangelical Theological Society. Der Artikel ist online zu finden:

Er stieg nicht in die Hölle hinab: Ein Plädoyer dafür, der Schrift statt dem Apostolischen Glaubensbekenntnis zu folgen

Ich glaube, der Artikel ist auch als Anhang zu seiner Systematischen Theologie abgedruckt .

Der Artikel behandelt hauptsächlich zwei Dinge:

• Eine textkritische Annäherung an das Glaubensbekenntnis selbst, die seine allmähliche Entwicklung nachzeichnet
• Die Exegese der verschiedenen Passagen, die sich auf dieses Konzept beziehen

Offensichtlich können Sie aus dem Titel des Artikels ersehen, dass er zu dem Schluss kommt, dass sich der Text nicht auf den Abstieg in die Hölle bezieht. Aber unabhängig davon, ob Sie seinen Schlussfolgerungen zustimmen, liefert er wieder eine ziemlich gründliche Diskussion.

Ja, das ist eine Interpretation dieses Textes.

Eine andere Interpretation ist, dass er in einen vorübergehenden Aufbewahrungsort für die Toten hinabstieg, der auch das Paradies war. Diese Interpretation ist eine Mischung aus dem Vers, den Sie oben aufstellen, zusammen mit diesem:

Lukas 23:43 (King James Version)
Und Jesus sprach zu ihm: Wahrlich, ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradies sein.

Dies wurde von Jesus zu dem Dieb am Kreuz gesagt. Dieser Vers zeigt, dass Jesus nach seinem Tod ins „Paradies“ ging. Der Vers in 1. Petrus 3 zeigt, dass Jesus ging, um „den Geistern im Gefängnis zu verkünden“. Die Leute mischen diese beiden Ideen, um einen temporären Aufbewahrungsort zu finden, der auch ein Paradies ist.

Diese Interpretation (vorübergehendes Paradies) zusammen mit der Idee, dass Jesus in die Hölle hinabgestiegen ist, sind die beiden Interpretationen des Textes.

Als Jesus am Kreuz starb, starb sein Körper physisch. Sein Herz hörte auf zu schlagen und er starb körperlich.

Seine Menschlichkeit kam nicht in den Himmel – das heißt, erst drei Tage später. Was also nach seinem Tod geschah, war, dass sein Körper ins Grab ging und sein immaterielles Wesen an den Ort ging, an dem die Gerechten damals geruht hatten – dh an den Ort der Ruhe in der Unterwelt des Hades.

Petrus sagt sehr deutlich, dass der Körper von Jesus ins Grab ging und dass sein immaterielles Wesen, das Petrus die „Seele“ nennt ( Apostelgeschichte 2:27 ), in den Hades ging. Petrus erwähnt das Ereignis ein zweites Mal, um es hervorzuheben ( Apg 2,31 ).

Warum ist die PERSON nicht in den Himmel gekommen?

Nun, die göttliche Natur der Person kehrte zu ihrem Vater zurück ( Joh 23,46 ). Aber seine menschliche Natur konnte nicht in den Himmel kommen, weil sein ewiges Leben (göttliche Natur) durch den Tod von seinem Körper getrennt wurde. So betrat seine Menschlichkeit sowohl das Grab (materielle Menschheit – „Körper“) gemäß Apg. 2:31 als auch den Hades (immaterielle Menschlichkeit – „Seele“) gemäß Apg. 2:27 .

Mit anderen Worten, sein ewiges Leben wurde erst am Sonntagmorgen – dem Tag der Auferstehung – wieder mit seinem Körper vereint.

Der Körper der PERSON war also gebrochen. Das heißt, das ewige Leben (göttliche Natur) wurde von seiner Menschlichkeit getrennt. Seine Menschlichkeit wurde weiter unterteilt, da seine Seele von seinem Körper getrennt wurde ( Apg. 2:27 und Apg. 2:31 ). Das heißt, seine Seele war im Hades und sein Körper war im Grab.

Anders ausgedrückt, die PERSON existierte in zwei Naturen, und diese beiden Naturen wurden getrennt, als er am Kreuz starb. Die Menschheit wurde weiter geteilt (zerbrochen) durch die Trennung von Seele (zum Hades) und Körper (zum Grab).

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass seine göttliche Natur in der vergangenen Ewigkeit vom Vater gezeugt wurde (das altenglische Wort hier ist „gezeugt“ – das heißt, die PERSON wurde vom Vater gezeugt) gemäß Johannes 1:1-3 und 1. Johannes 1 :1-3 . Dies geschah, bevor die Welt existierte ( Johannes 17:5 ). Als Maria später in Bethlehem schwanger wurde, nahm die PERSON dann die menschliche Natur an, und so wurde die PERSON ein "zweites" Mal in Bezug auf die menschliche Natur geboren; so existierte die PERSON in zwei Naturen, die später gespalten wurden, als er am Kreuz starb.

Der bemerkenswerteste Beweis für diesen Vorstoß in den Hades ist die Parallele zur Befreiung aus Ägypten. Jesus ist der größere Moses. Sein Blut ist das Osterlamm, das die Sklaven der Sünde erlöst (Ägypten). Er führt die Gefangenen frei wie Moses. Anschließend macht er die Mächte der Sünde (Ägypten) machtlos durch das "Wasser" seines ewigen Lebens, das direkt ins gelobte Land fließt.

Das folgende Diagramm zeigt die Abbildung.

Bitte beachten Sie, dass Hades = Sheol ist .

Er war drei Tage und drei Nächte im Grab; und natürlich war das die Zeitspanne, die verstrich, als die Israeliten aus Ägypten flohen. Fünfzig Tage später wurde der Alte Bund am Sinai gegeben; Fünfzig Tage später wurde zu Pfingsten der Neue Bund gegeben. Die Parallelen sind bemerkenswert.

So befand sich die Seele der Menschheit Jesu nach seinem Tod am Kreuz im Hades (auch Scheol genannt). Er führte die Gläubigen des Alten Testaments aus dem Paradies des Hades in das Paradies des Himmels gemäß Epheser 4:8-10 zusätzlich zu Römer 10:7 . Diese Verse aus Römer und Epheser weisen darauf hin, dass es Jesus in den unteren Teilen der Erde oder im Abgrund war. Der Hades war also ein tatsächlicher Bereich der Gefangenschaft tief in der Erde, da die Heiligen des Alten Testaments nicht die Gabe des ewigen Lebens hatten und sich daher nach dem Tod in den Rest der Unterwelt „zurückgezogen“ haben; aber es war eine Beschränkung, die mit dem geistigen Tod zusammenhängt, und daher die Parallele zu Ägypten, da es die Sünde ist, die uns bindet. (Die Geschichte vom reichen Mann und Lazarus in Lukas 16:19-31gibt einen Einblick in diesen zweigeteilten Bereich der Unterwelt.) Die Menschheit der PERSON war also die erste, die aus dem geistlichen Tod hervorging (geboren wurde), und so ist sie der „Erstgeborene“ von den Toten ( Offb 1,5 ). Indem er den Neuen Bund „durch sein Blut“ ( Lukas 22:20 ) begründet, macht er nun allen, die an ihn glauben, das ewige Leben zugänglich, damit sie direkt in den Himmel kommen können ( Johannes 3:16 und Johannes 3:36 ). Daher gibt es für die Gerechten nach dem Tod keinen Ruheort mehr in der Unterwelt. Unser Ort der Ruhe ist unser Erbe im Himmel ( 1 Petr 1:3-5 ), wo er heute lebt.

Schlägt Petrus vor, dass Jesus „in die Hölle hinabgestiegen“ ist?

1 Petrus 3:19, 20

19 Und in diesem Zustand ging er hin und predigte den Geistern im Gefängnis, 20 die früher ungehorsam gewesen waren, als Gott in den Tagen Noahs geduldig wartete, während die Arche gebaut wurde, in der sich wenige Menschen, das heißt acht Seelen, befanden sicher durchs Wasser getragen. (Neu mit Etikett)

Wie der Zusammenhang andeutet, predigte Jesus zu den Engeln, die ihre himmlische Wohnstätte verlassen hatten, um bei Frauen zu wohnen und sie zu heiraten.
Wo sind diese Engel? 2. Petrus 2:4 gibt uns ein klareres Bild, aber um seine Bedeutung zu verstehen, schauen wir uns das griechische Original an: BibleHub

Hier erwähnt Petrus, "sie nach Tartarus geworfen zu haben". Was ist also Tartarus? Im Eintrag für ταρταρόω (tartaroó 5020) beschreibt Strong's es wie folgt:

[In der griechischen Mythologie war Tartarus ein „Ort der Bestrafung unter der Erde, zu dem zum Beispiel die Titanen geschickt wurden“ (Souter).]

Die Griechen hätten seine Bedeutung aus ihrer Mythologie leicht verstanden. Aber was ist mit uns? Wie verstehen wir diesen Tartarus ?
Der Artikel „Tartarus“ in Insight on the Scriptures bringt Folgendes zum Vorschein:

Aus diesen Texten geht hervor, dass Tartarus eher ein Zustand als ein bestimmter Ort ist, da Petrus einerseits von diesen ungehorsamen Geistern als in „Gruben dichter Finsternis“ spricht, während Paulus davon spricht, dass sie in „ himmlische Örter“, von wo aus sie als böse Geistermächte eine Herrschaft der Finsternis ausüben. (2Pe 2:4; Eph 6:10-12) Die dichte Dunkelheit ist in ähnlicher Weise nicht buchstäblich ein Mangel an Licht, sondern resultiert daraus, dass sie als Abtrünnige und Ausgestoßene seiner Familie von der Erleuchtung durch Gott abgeschnitten wurden, mit nur einer dunklen Aussicht ihr ewiges Schicksal.

Jesus ging also nicht in die Hölle oder den Hades , um diesen „Geistern im Gefängnis“ zu predigen, sondern es war nach seiner Auferstehung, dass er eine Siegesbotschaft über sie verkünden sollte.

Denn Christus ist ein für allemal für Sünden gestorben, ein Gerechter für Ungerechte, um euch zu Gott zu führen. Er wurde im Fleisch getötet , aber im Geist lebendig gemacht. –1. Petrus 3:18 (NWT) [fett von mir]

Vine's Expository Dictionary of Old and New Testament Words kommentiert diesen Text wie folgt : „In I Pet. 3:19 ist der wahrscheinliche Bezug nicht auf frohe Botschaften (für die es keinen wirklichen Beweis dafür gibt, dass Noah gepredigt hat, noch gibt es Beweise dafür, dass die Geister der vorsintflutlichen Menschen tatsächlich „im Gefängnis“ sind), sondern auf die Tat Christi nach seiner Auferstehung indem er den gefallenen Engelsgeistern seinen Sieg verkündete.“ (1981, Bd. 3, S. 201) [„Was war das Ziel von Jesu Predigt ‚den Geistern im Gefängnis‘? Einsicht in die Schrift ]

Wenn wir das Apostolische Glaubensbekenntnis verwenden, um zu rechtfertigen, dass Jesus „den Toten“ predigt, während er „im Grab“ liegt, dann stimmt das Glaubensbekenntnis entweder nicht mit der Heiligen Schrift überein oder wir lesen mehr davon als beabsichtigt.

... wurde gekreuzigt, starb und wurde begraben;

er stieg zu den Toten hinab.

Am dritten Tag stand er wieder auf;

Lassen Sie nun den biblischen Text für sich selbst sprechen. 1 Petr 3:18-20

Petrus IST ein Apostel, er hat Gottes inspiriertes Wort geschrieben (was wir als akzeptiert haben).

Denn auch Christus hat ein für allemal für Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, um uns zu Gott zu führen, nachdem er dem Fleische nach getötet, aber dem Geiste lebendig geworden ist; 19 in dem er auch hinging und den Geistern im Gefängnis verkündete, 20 die einst ungehorsam waren, als die Geduld Gottes in den Tagen Noahs wartete…

• Christus starb vollständig (sein Geist kehrte zum Vater zurück Lukas 23:46)
• Nach 3 Tagen wird er IM GEIST von seinem Vater/Gott auferweckt – an diesem Punkt wird er wieder lebendig gemacht.
• „IN DEM“ ... in diesem Geist , in dem er lebendig gemacht wird, predigte er den Geistern

Er kann also nicht tot gepredigt haben, weil er nicht im Geist lebendig gemacht wurde – was nach den 3 Tagen und Nächten geschah.

Nebenbei bemerkt, er predigt nicht zu Toten, sondern zu Geistern, vielleicht gefallenen Engeln

Denn wenn Gott die Engel nicht verschonte, wenn sie sündigten, sondern sie in die Hölle schickte und sie in Ketten der Finsternis legte, damit sie vor Gericht gehalten würden; 1 Haustier 2:4