Wer (oder was) hatte die Herrschaft über Jesus? Röm 6:9

Das griechische Wort im Text wird auf unterschiedliche Weise mit „Herrschaft über“, „Herrscher“, „Herrscher“ wiedergegeben, aber wörtlich übersetzt mit „ herrscht über“ . Der Tod hat also zu einem bestimmten Zeitpunkt über den Herrn Jesus Christus geherrscht, tut es aber nicht mehr.

Wenn Sie fragen: "Wer (oder was) hatte die Herrschaft über Jesus?" Sie wissen, dass der Tod kein „Wer“ ist und dass jemand hinter dem Tod steht. Die Bibel identifiziert diesen jemanden als Satan, den Teufel. In Bezug auf den Tod im Fleisch wird uns gesagt, dass Jesus an Fleisch und Blut teilnahm,

„dass er durch den Tod den vernichten würde, der die Macht des Todes hat – das heißt den Teufel – und diejenigen befreien könnte, die in Todesfurcht ihr ganzes Leben lang Knechtschaft waren“ (Hebräer 2:14-15 YLT ).

Die Bibel erklärt, dass Christus in seinem vormenschlichen Zustand zugestimmt hat, vom Vater auf die Erde gesandt zu werden, sich zu erniedrigen und allem unterworfen zu werden, was es bedeutet, im Fleisch zu leben, wenn auch ohne Sünde. Dies war eine bereitwillige Unterwerfung, eine bereitwillige Demütigung, um ungerechterweise getötet zu werden, um dem Teufel die Macht des Todes zu nehmen. Wir wissen, dass dies das Ergebnis der Auferstehung Jesu war, denn der auferstandene Christus sagt dem Apostel Johannes:

„Fürchtet euch nicht; Ich bin der Erste und der Letzte, und wer lebt, und ich bin tot geworden, und siehe, ich lebe in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen! Und ich habe die Schlüssel des Hades und des Todes“ (Offenbarung 1:17-18 YLT).

Das beantwortet das „Wer“ und befasst sich auch mit der Grundlage der Ausübung der Macht des Todes. Darüber hinaus sagte Jesus zu Pilatus: „Du könntest überhaupt keine Macht gegen mich haben, wenn sie dir nicht von oben gegeben würde“ (Johannes 19:11 King James Version). Pilatus wurde von Gott erlaubt, den Sohn Gottes zu töten. Pilatus war ein Bauer in Satans Hand, Satan wurde von Gott auch erlaubt, Ereignisse zu manipulieren, weil er dachte, er könne den Sohn Gottes zermalmen. Aber es gelang ihm nur, Christi „Ferse“ zu zertreten, ohne zu ahnen, dass Christus ihn, die Schlange, dann am Kopf zertreten würde.

Denn die rechtswidrige Usurpation der Souveränität Gottes über die Erde wurde auf Golgatha als rechtswidrig bewiesen. Die Gerechtigkeit Gottes wurde dort offenbart, und die Rechtfertigung des sündlosen Sohnes Gottes wurde durch seine Auferstehung gezeigt. Christus hat rechtmäßige Rechte über die Schöpfung, da er Erbe von allem ist, was er gemacht hat. Und wenn der jetzt eingesetzte König auf dem himmlischen Berg Sion den Vater bittet, die Nationen zu erben (Psalm 2), wird das geschehen.

In der Zwischenzeit wurde Satan niedergeworfen und auf die Erde beschränkt, und Christus hat die Schlüssel des Todes und des Hades. Nicht Satan. Christus hält sie rechtmäßig, indem er sich zu Unrecht hinrichten lässt. Aber da der Tod nur Sünder beanspruchen kann, hatte er keinen rechtmäßigen Einfluss auf Christus. So wird uns gesagt, dass „der Tod zu allen Menschen gekommen ist, weil alle gesündigt haben“ und dass „das Ergebnis einer gerechten Tat die Rechtfertigung war, die Leben bringt … dass durch den Gehorsam des einen Menschen die vielen gerecht gemacht werden“ (Römer 5:12, 18-21 NIV).

Der Spieß hat sich total gegen Satan gewendet. Er herrscht über die Sünder, seit er das erste Paar zur Sünde verführte und danach die Macht des Todes einsetzte. Dann dachte er daran, es widerrechtlich gegen Christus zu verwenden, der dies zuließ, damit die gesetzlichen Rechte Gottes ein für alle Mal demonstriert wurden. Nun gehört alle Macht im Himmel und auf Erden Christus dem Herrn, der die Schlüssel des Todes und der Hölle hält (Matthäus 28:18).

Wer (oder was) hatte die Herrschaft über Jesus? Röm 6:9

Die Antwort auf Ihre Frage ist . "TOD".

Der erste, der in der Bibel als mit der Gabe der Unsterblichkeit belohnt beschrieben wird, ist Jesus Christus. Dass er vor seiner Auferstehung durch Gott keine Unsterblichkeit besaß, geht aus den Worten des inspirierten Apostels hervor:

Römer 6:9-10 NET

9 in dem Wissen, dass Christus, nachdem er von den Toten auferstanden ist, nie wieder sterben wird; der Tod ist nicht länger Herr über Ihn. 10 Für den Tod, den er starb, starb er ein für allemal der Sünde; aber [c] das Leben, das er lebt, lebt er für Gott.

„Christus stirbt nicht mehr, nachdem er von den Toten auferstanden ist; der Tod hat keine Herrschaft mehr über ihn.“ (Lies Offenbarung 1:17, 18.)

Offenbarung 1:17-18 NET

17 Als ich ihn [a] sah, fiel ich wie tot zu seinen Füßen nieder, aber [b] er legte seine rechte Hand auf mich und sagte: „Fürchte dich nicht! Ich bin der Erste und der Letzte, 18 und derjenige, der lebt! Ich[c] war tot, aber schau, jetzt bin ich am Leben – für immer und ewig – und ich halte die Schlüssel des Todes und des Hades![d]

Gott ernannte Jesus nach der Ordnung Melchisedeks zum Hohenpriester. "Er lebt ewig weiter", "hat ein unzerstörbares Leben."

Hebräer 7:15-17 NET

15 Und dies wird noch deutlicher, wenn ein anderer Priester entsteht in der Gestalt Melchisedeks, 16 der nicht durch eine gesetzliche Bestimmung über die leibliche Abstammung[a], sondern durch die Kraft eines unzerstörbaren Lebens Priester geworden ist . 17 Denn hier ist das Zeugnis über ihn:[b] „Du bist ein Priester für immer in der Ordnung Melchisedeks.“[c]

Hebräer 7:23-25 ​​NASB

23 [a] Die ehemaligen Priester existierten einerseits in größerer Zahl, weil sie durch den Tod daran gehindert wurden, weiterzumachen; 24 [b]Jesus hingegen hält sein Priestertum dauerhaft, weil er für immer fortbesteht. 25 Darum kann er auch die retten, die durch ihn zu Gott kommen, da er immer lebt, um für sie einzutreten

Es scheint zunächst, dass, wenn der Tod keine Herrschaft, Herrschaft und Herrschaft über Christus mehr hat, er das schon vorher gehabt haben muss. Das ist aber nicht ganz richtig.

Zunächst einmal hatte der Tod niemals Einfluss auf die göttliche Natur Christi. Was seine menschliche Natur betrifft, so wäre es sehr schwer zu argumentieren, dass der Tod die Herrschaft hatte, als Gott und Christus, Gott als Christus, den menschlichen Jesus benutzten, um den Tod zu besiegen, während sie von Anfang an wussten und vorherbestimmten, dass er sterben würde und wann und wo und wie und warum . Unabhängig von der eigenen Theologie ist klar, dass der Mensch Jesus Christus den Plan seines Opfers und seiner Überwindung des Todes kannte, lange bevor es geschah.

Warum also schreiben, dass der Tod „nicht mehr“ Herrschaft, Herrschaft und Herrschaft hat? Zum einen kann er nicht wieder körperlich sterben, also ist er in diesem Sinne dem Tod nicht „untertan“. Noch wichtiger ist, dass Er die Herrschaft, die der Tod auch über die Menschen hatte, beseitigte. Und das ist der Sinn, in dem es verwendet wird. Dies geschah in seiner Rolle als „der letzte Adam“, der letzte Mensch, der dem Tod unterworfen war, als er den Tod besiegte, in seiner Rolle als „der zweite Mensch“, der erste Mensch, der die von Jesus Christus über den Tod gewonnene Auferstehung erlebte. Zu erklären, dass der Tod keine Herrschaft mehr über den letzten Adam hat, ist also eine große Sache. Ähnlich für den zweiten Mann, denn das überträgt sich auf uns, wenn wir es bekommen und sehen und zu Ihm hingezogen werden und Ihn annehmen.

1 Kor 15:45-48

45 So steht geschrieben: „Der erste Mensch, Adam, wurde ein lebendiges Wesen“; der letzte Adam, ein lebenspendender Geist. 46 Das Geistige kam nicht zuerst, sondern das Natürliche und danach das Geistige. 47 Der erste Mensch war aus dem Staub der Erde; der zweite Mann ist vom Himmel. 48 Wie der irdische Mensch, so sind es die, die von der Erde sind; und wie der himmlische Mensch ist, so sind es auch die, die vom Himmel sind.

Nach dem Opfer Christi können wir auf sehr reale, erfahrungsmäßige Weise durch Christus auf Gott zugreifen und ewiges Leben erlangen. Wenn der Tod nicht mehr Herrschaft, Herrschaft und Herrschaft über den zweiten Menschen hat, muss er ihn nicht mehr über uns haben, was der Sinn dieser Formulierung ist, auch wenn sie eindeutig nicht auf Jesus Christus an und für sich zutrifft. Er wusste und plante, den Tod zu benutzen, um Sünde und Tod zu besiegen, einschließlich für uns:

2 Timotheus 1:10 LUT

Und die sich jetzt durch das Erscheinen unseres Retters Christus Jesus manifestiert hat, der den Tod abgeschafft und durch das Evangelium Leben und Unsterblichkeit ans Licht gebracht hat

1 Petrus 3:18 LUT

Denn auch Christus hat einmal für Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, um uns zu Gott zu führen, dem Fleische nach getötet, aber dem Geiste lebendig gemacht

1 Korinther 15:55 ESV

„O Tod, wo ist dein Sieg? O Tod, wo ist dein Stachel?“

Römer 6:23 LUT

Denn der Lohn der Sünde ist der Tod, aber die freie Gabe Gottes ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn.

1 Petrus 3:18 LUT

Denn auch Christus hat einmal für Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, um uns zu Gott zu führen, dem Fleische nach getötet, aber dem Geiste lebendig gemacht

In allen anderen Fällen schlich sich der Tod als Folge der Sünde in die menschliche Existenz ein, aber im Fall des Herrn wurde der Tod freiwillig angenommen und nicht als Folge der Sünde, denn Er hatte keine. Da er freiwillig die Herrschaft des Todes über sich selbst zuließ, bedeutet dies, dass selbst diese Herrschaft unter seiner souveränen göttlichen Herrschaft und Kontrolle stand, aber nachdem er von den Toten auferstanden ist, stirbt er nicht mehr, so dass diese freiwillige Unterwerfung seines eigenen Körpers unter den Tod beendet ist .

Nun, der Tod ist keine Person, er ist ein Phänomen; Unterwerfung unter und Herrschaft über kann sowohl von Personen als auch von Phänomenen gesagt werden; Zum Beispiel hat Alkohol die Herrschaft über einen Trinker und umgekehrt ist ein Trinker dem Alkohol ausgesetzt, und kein Alkohol ist eine bewusste Einheit, also was ist ein Problem?

Personifikation des Todes, griechischer Gott Thanatos θάνατος

Wenn er über den Tod durch die Sünde spricht, bezieht er sich auf die geistliche Trennung oder sogar auf die ewige Zerstörung. Wir sterben nicht aufgrund von Sünde, denn sogar unschuldige Kinder sterben, ohne irgendeine Sünde begangen zu haben. Der Tod ist natürlich und kommt zu allen, nicht jeder Tod repräsentiert die Hölle. Durch die Übertretung des Einen starben die Vielen , (nicht alle starben) Röm 5,15. Der Tod ist eine Metapher für die Bestrafung der Sünde. Nachdem er auferstanden ist und einen verherrlichten Körper hat, hat der Tod keine Macht von Christus, wenn er in seinem sterblichen Körper war. Indem er seinen eigenen Sohn in Gestalt des sündigen Fleisches und für die Sünde sandte, verurteilte er die Sünde im Fleisch (Röm 8,3).

[1Kor 15:53-55 ESV] ⁵³ Denn dieser vergängliche Leib muss das Unvergängliche anziehen, und dieser sterbliche Leib muss die Unsterblichkeit anziehen. ⁵⁴ Wenn das Vergängliche das Unvergängliche anzieht und das Sterbliche Unsterblichkeit anzieht, dann wird sich das Sprichwort bewahrheiten, das geschrieben steht: „Der Tod wird vom Sieg verschlungen.“ ⁵⁵ ​„ O Tod , wo ist dein Sieg? O Tod, wo ist dein Stachel?“

Offensichtlich glaubt Paulus nicht an die mythologischen griechischen Götter wie Thanatos, den Gott des Todes, aber er verwendet für sein griechisches Publikum die Metapher des Todes, wie Satan, der die ultimative Personifikation des Bösen in der jüdischen Theologie ist. Wir können in der monotheistischen Religion der Juden sehen, dass der ultimative Souverän Gott allein ist und Satan niemanden ohne Gottes Erlaubnis quälen kann. Der Kontext zeigt, dass Gott durch das gnädige Opfer Christi die Macht der Sünde geschwächt hat, indem er Seelen von der Sünde und folglich von Tod und Hades gerettet hat. Christus hat Sünder erkauft oder erlöst, um sie von der Gesetzlosigkeit zu retten (1. Petrus 1,18; Titus 2,14). Dies ist offensichtlich eine metaphorische Sprache, die den Prozess beschreibt, wie Sünder sich der Buße und Gerechtigkeit zuwenden, vom Tod zum Leben durch die Kraft Gottes.

[Heb 2:14-15 ESV] ¹⁴ Da also die Kinder Fleisch und Blut haben, hat er selbst ebenfalls an denselben teilgenommen, um durch den Tod den zu vernichten, der die Macht des Todes hat, nämlich den Teufel, ¹⁵ und befreie alle, die aus Todesangst lebenslanger Knechtschaft ausgesetzt waren.

Weisheit Salomos 2:21–3:8(KJV Apoc) 21 Solche Dinge bildeten sie sich ein und wurden getäuscht: denn ihre eigene Bosheit hat sie geblendet. 22 Was die Geheimnisse Gottes betrifft, so kannten sie sie nicht; weder hofften sie auf den Lohn der Gerechtigkeit, noch erkannten sie einen Lohn für untadelige Seelen. 23 Denn Gott hat den Menschen zur Unsterblichkeit geschaffen und ihn zum Abbild seiner eigenen Ewigkeit gemacht. 24 Doch aus Neid des Teufels kam der Tod in die Welt, und die sich an seine Seite halten, finden ihn. 3:1 Aber die Seelen der Gerechten sind in Gottes Hand, und keine Qual wird sie berühren. 2 In den Augen der Unklugen schienen sie zu sterben; und ihr Weggang wird als Elend angesehen, 3 und ihr Weggang von uns als völlige Vernichtung; aber sie haben Frieden. 4 Denn obwohl sie vor den Augen der Menschen bestraft werden, ist ihre Hoffnung doch voller Unsterblichkeit. 5 Und ein wenig gezüchtigt, sie werden reich belohnt werden, denn Gott prüfte sie und fand sie für sich würdig. 6 Wie Gold im Schmelzofen hat er sie geprüft und als Brandopfer empfangen. 7 Und zur Zeit ihrer Heimsuchung werden sie leuchten und wie Funken zwischen den Stoppeln hin und her laufen. 8 Sie werden die Nationen richten und über die Völker herrschen, und ihr Herr wird für immer regieren.

Craig Keener schreibt in seinem IVP-Bibel-Hintergrundkommentar zu Offb 1,18: „Ich starb, und siehe, ich lebe für immer, und ich habe die Schlüssel des Todes und des Hades.“

1:18 Im Alten Testament (Ps 9:13; 107:18) und in der jüdischen Literatur bezog sich „die Pforten des Hades“ auf das Reich der Toten und damit auf die Macht des Todes; Einer, der die Schlüssel zu diesen Reichen innehatte, herrschte somit über sie. (Wer auch immer die Schlüssel in einem königlichen Haus hielt, hatte eine Position von großer Autorität in diesem Haus, wie in Jes 22:21-22; Schlüssel symbolisierten die Autorität, alles zu kontrollieren, was sie öffneten, und jüdische Texte sprachen davon, dass Gott Schlüssel an den Regen verteilte usw. ) * Nichtjuden sprachen von Gottheiten der Unterwelt, wie Hades oder Anubis, die die Schlüssel des Todes hielten. In der jüdischen Literatur heißt es, dass Gott Autorität über den Tod und die Pforten des Hades hatte (Weisheit Salomos 16:13), eine Rolle, die hier von Jesus eingenommen wurde. Die Macht Christi über den Tod als derjenige, der auferstanden war, würde seine Nachfolger ermutigen, die jetzt dem möglichen Tod gegenüberstehen.