Ich habe im Namen des Chasam Sofer gehört, dass man, wenn man nach dem Essen von Fleisch schläft, mit der Zeitspanne, die man normalerweise zwischen dem Essen von Fleisch und Milch warten würde, nachsichtig sein kann. Steht das irgendwo geschrieben? Welche anderen Poskim haben darüber gesprochen?
Der Sefer "Zikaron L'Moshe" ( S. 65 ) schreibt, dass der Chasam Sofer ursprünglich verstand, dass der Grund, warum man sechs Stunden nach dem Essen warten muss, darin besteht, dass es so lange dauert, das Essen zu verdauen, und daher gilt dies nur für jemand, der am Tag eine Mahlzeit zu sich nahm. Wenn man jedoch schläft, wird die Nahrung schneller verdaut, und man kann sogar Milch essen, bevor sechs Stunden um sind. Auf der Grundlage dieser Argumentation bereitete Chassam Sofer sich eine Tasse Kaffee zum Trinken zu, aber als er sie aufhob, zerbrach die Tasse und der Kaffee spritzte, was der Chassam Sofer als göttliches Zeichen dafür auffasste, dass er falsch lag und die volle Wartezeit gilt auch nach dem schlafen.
Für weitere Quellen, die dies diskutieren, siehe: Piskey Teshuva 3:285 , Da'as Kedoshim YD 89:2 , Beis Avi 3:108 , Teshuvos Vehanhagos 1:431
Ich hörte, dass Rav Elyashiv zt'l so blieb und dass es für ihn halakha l'maaseh war, weil er weniger als sechs Stunden geschlafen hatte.
Rav Eliyashiv (Ashrei HaIsh, Seite 45:25) behauptete, dass man Hühnchen sofort essen könne, wenn man 3 Stunden schlafe. Er merkt jedoch an, dass diese Nachsicht nur für Hühnchen und einen Schlaf während der Nacht gilt beheima Er fügt hinzu, dass man sich, wenn man Hartkäse gegessen hat, auf diese Nachsicht verlassen kann, auch wenn man tagsüber schläft.
Text von Ashrei HaIsh:
Doppelte AA
Schimon bM
Michael