Schlechte Dinge passieren guten Menschen

Wenn nur guten Menschen Gutes und bösen Menschen Schlechtes widerfahren würde, dann wäre der freie Wille stark eingeschränkt.
Außerdem sind die Menschen nicht rein oder böse. Eine große Mehrheit der Menschen hat einige gute Eigenschaften und Handlungen und einige, die nicht so gut sind, daher ist es unmöglich zu sagen, dass eine Person gut und eine andere schlecht ist. Schließlich sind die ultimative Belohnung und Bestrafung nicht auf dieser Welt, also kann das, was Sie als gut ansehen, wirklich schlecht sein und umgekehrt.
(Basierend auf Avot 4:19)

Sie tun es nicht. Wir sehen einfach nicht das große Ganze. Es ist wie jemand, der mitten in einer Operation hereinkommt und sieht, wie dieser Mann mit einer Maske und einem Messer in der Hand jemanden aufschneidet. Wenn Sie das Gesamtbild sehen würden, würden Sie erkennen, dass diese Person wirklich ihr Leben rettet.

• Warum passieren schlechten Menschen gute Dinge, damit sie in dieser Welt für alles Gute, das sie getan haben, belohnt werden können, und nur Bestrafung in der kommenden Welt übrig bleibt. Wie der freundliche David sagt ( Psalm 92:7-8 ):

  ז אִישׁ-בַּעַר, לֹא יֵדָע; וּכְסִיל, לֹא-יָבִין אֶת-זֹאת.

  7 Ein roher Mensch weiß das nicht, und ein Narr versteht dies nicht.

  ח בִּפְרֹחַ רְשָׁעִים, כְּמוֹ עֵשֶׂב, וַיָּצִיצוּ, כָּל-פֹּעֲלֵי אָוֶן: לְהִשָּׁמְדָם עֲדֵי-עַד.

  8 wenn die Gottlosen aufgehen wie Gras, und wenn alle Übeltäter gedeihen; es ist, dass sie für immer zerstört werden können.

• Das Gegenteil ist auch wahr. Manchmal gibt G-tt guten Menschen in dieser Welt Schlechtes, damit sie in der kommenden Welt nur Gutes haben können.

• Manchmal, damit gute Menschen in dieser Welt belohnt werden, nimmt G-tt etwas von der Belohnung, die ihnen in der kommenden Welt zusteht (wie in der Geschichte von Chanina ben Dosa und dem goldenen Tischbein dargestellt ).

Hier ist ein Auszug aus dem Shaar Bitachon, der sich damit befasst: http://dafyomireview.com/article.php?docid=380

Wenn man fragt: Seht, wir sehen einige Tzadikim, die sehr hart arbeiten müssen, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen, während viele Menschen, die gegen G-tt rebellieren, ein gutes Leben in Komfort führen? Die Antwort darauf wurde bereits von den Propheten und den Chassidim (sehr fromm) angesprochen. Einer von ihnen sagte: „Du hast Recht, o Herr, wenn ich mit dir streite, aber ich werde mit dir streiten. (Yirmiyahu 12:1) und ein weiteres "Warum zeigst du mir Ungerechtigkeit und siehst auf Unheil; und Plünderung und Gewalt sind vor mir; und derjenige, der Streit und Streit erträgt, hält aus." (Chavakuk 1:3), und "Deshalb wird die Tora gelockert, und die Gerechtigkeit wird nicht für immer verschwinden, denn ein böser Mann umgibt die Gerechten; deshalb entsteht die Gerechtigkeit pervertiert." (Chavakuk 1:4) und " [Du bist] von Augen zu rein, um Böses zu sehen, und Du kannst nicht auf Ungerechtigkeit blicken. Warum solltest du auf Verräter blicken und schweigen, wenn ein böser Mann einen verschlingt, der noch gerechter ist als er? ." (Tehilim 73:12), und "Aber umsonst habe ich mein Herz gereinigt und meine Hände mit Reinheit gebadet" (Tehilim 73:13), und ein anderer sagte: "Und jetzt preisen wir die mutigen Übertreter, diejenigen, die Bosheit wirken, sind gebaut aufstehen, sie versuchen G'tt, und sie sind dennoch entkommen“ (Maleachi 3:15), und viele mehr davon.

Aber der Prophet hat darauf verzichtet, eine Antwort zu geben, weil jeder spezielle Fall seinen eigenen besonderen Grund hat. Daher kommentierte Moshe Rabeinu dies in der Tora mit den Worten (Devarim 29:28) „Die verborgenen Dinge gehören G'tt“ und „der Fels, Seine Taten sind vollkommen, denn alle Seine Wege sind gerecht“ (Devarim 32:4).

WARUM DIE GERECHTEN MANCHMAL LEIDEN Trotzdem möchte ich die Sache etwas klarstellen. Die Möglichkeiten, warum ein Tzadik daran gehindert wird, seinen Lebensunterhalt mühelos zu verdienen, und stattdessen dem System von Anstrengungen und Prüfungen unterzogen werden müssen, sind wie folgt. 1. Eine frühere Sünde, für die er jetzt bezahlen muss. "der Zadik wird im Land bezahlen" (Mishlei 11:31)

1. Als Gegenleistung zahlt man ihm mehr Gutes in Olam Haba. „um dir am Ende zu nützen“ (Devarim 8:16)

2. Um seine gute Akzeptanz von Schwierigkeiten im Dienst G-ttes zu demonstrieren, damit andere Männer von ihm lernen, wie Sie aus der Geschichte von Iyov wissen.

3. Aufgrund der Bosheit seiner Generation prüft ihn G-tt mit Armut oder Krankheit, um seine Frömmigkeit und seinen Dienst für G-tt trotz dieser zu demonstrieren, wie geschrieben steht: „Wahrlich, er trug unsere Krankheiten und unsere Schmerzen trug er sie“ (Yeshaya 53:4).

4. Weil er sich nicht für G-ttes Tora einsetzt und Gerechtigkeit von Männern seiner Generation fordert, wie Sie aus der Geschichte von Eli und seinen Söhnen wissen, wie der Vers sagt: „Und es wird sein, dass jeder, der in deinem Haus übrig ist, kommen wird sich vor ihm niederwerfen für ein Silberstück und einen Bissen Brot“ (Schmuel 2:36).

WARUM DEN BÖSEN MANCHMAL GUT GEHÖRT Manchmal sendet G'tt den Bösen Gutes aus den folgenden Gründen: 1. Eine frühere gute Tat, die er getan hat, um ihn in dieser Welt zu bezahlen, wie geschrieben steht: „Und er zahlt denen, die er hasst, ins Angesicht zurück, um sie zu vernichten.“ ( Devarim 7:10 ), die die Onkelos wiedergeben: "Er zahlt denen, die er hasst, ihre guten Taten während ihres Lebens, um sie zu zerstören".

1. Als vorübergehende Kaution, bis G-tt ihm einen rechtschaffenen Sohn gibt, der seiner würdig ist, wie geschrieben steht: „Er bereitet sich vor, aber der Tzadik wird es tragen“ (Iyov 27:17) und „Denn einem Mann, der in Seinen Augen gut ist, Er hat Weisheit und Wissen und Freude gegeben, aber dem Sünder hat Er die Sorge gegeben, zu sammeln und anzuhäufen, dem zu geben, der in G-ttes Augen gut ist; auch dies ist Eitelkeit und Verdruß des Geistes. (Koheles 2:26).

2. Manchmal ist das Geld die größte Ursache für sein Böses (in der nächsten Welt) oder seinen Tod (in dieser Welt), wie geschrieben steht: "Es gibt ein schreckliches Übel, das ich unter der Sonne gesehen habe; Reichtümer, die von ihrem Besitzer für seinen Schaden behalten werden." (Koheles 5:12).

3. Manchmal soll es ihm Zeit geben, Buße zu tun und seiner würdig zu werden.

4. Sein Vater tat Gutes und es ist angebracht, ihm im Verdienst seines Vaters zu nützen, wie zu Yehu ben Nimshi gesagt wurde: „Vier Generationen deiner Nachkommen werden auf dem Thron Israels sitzen“ (Melachim II 10:30) und „Er, der der unschuldig wandelt, ist gerecht; glücklich sind seine Söhne nach ihm." (Mishlei 20:7), und "Ich war jung und bin gealtert, und ich habe keinen gerechten Mann verlassen und seine Nachkommen Brot suchen sehen." (Tehilim 37:25).

5. Manchmal dient es dazu, diejenigen zu testen, die trügerisch sind oder ein böses Inneres haben. Wenn sie sehen, dass es den Bösen gut geht, weichen sie schnell vom Dienst G-ttes ab und beeilen sich, die Gunst der Bösen zu gewinnen und aus ihren Taten zu lernen. Auf diese Weise wird den reinen Menschen G-tt gegenüber aufgeklärt und es wird demonstriert, wer G-tt in einer Zeit, in der die Bösen herrschen und ihn verfolgen, treu war. Dafür wird er vom Schöpfer belohnt, wie Sie aus der Geschichte von Eliyahu und Isabel oder Yirmiyahu und den Königen seiner Generation wissen.

Es ist nicht unbedingt eine schlechte Sache, es ist nur Haschem, das Sie vor etwas Schlimmerem bewahrt

Quellen: Davar Torah vor ein paar Wochen