Bedeutete die Verhärtung von Paros Herz, dass er nicht wirklich verantwortlich war?

Als Kind habe ich mich oft gefragt, wie es wirklich Paros Schuld sein könnte, wenn Gott Paros Herz nach jeder Plage verhärtet. Es hört sich so an, als hätte Gott ihn zum Scheitern verurteilt, und obwohl dies Gottes Vorrecht ist, scheint es irgendwie unfair zu sein, und wir glauben, dass Gott gerecht ist.

Jetzt erkenne ich (als Erwachsener), dass das nicht wirklich passiert, aber es ist immer noch beunruhigend. Wenn Paro böse war und Vergeltung verdiente, hätte er keine Hilfe brauchen sollen; Wenn, wie in einigen Kommentaren, die ich gelesen habe, angedeutet wurde, er tatsächlich bereit war, nachzugeben, aber Gott seine Macht der Welt demonstrieren musste, dann frage ich mich, warum Wunder nicht von alleine bestehen können. (Wenn Ägypten die Plagen empfangen müsste, hätte Gott das einfach tun können, ohne Paro die Chance zu geben, Buße zu tun.)

Meine Frage ist also: Warum musste Gott Paros Herz verhärten, und insbesondere, wie kann man das Kindern gut erklären?

Antworten (4)

Die Erklärung, die ich immer gebe, lautet wie folgt:

Gott nimmt einem Menschen niemals den freien Willen.

Wenn Gott die Wahl einer Person beeinflussen will, tut er genau das – er beeinflusst sie. Er zwingt es nicht. Er wird externe Faktoren manipulieren, sodass die Entscheidung in eine bestimmte Richtung beeinflusst wird.

Lassen Sie mich ein Beispiel geben: Bill kauft ein neues Auto. Er hat die freie Wahl, welches Modellauto er kaufen möchte. Nehmen wir nun an, aus welchen Gründen auch immer, Gott möchte, dass Bill Modell X wählt. Bill könnte bei seiner Entscheidung von mehreren Faktoren beeinflusst werden: (1) Bills Nachbar hat Modell X und liebt es. (2) Bills Freund hat das konkurrierende Modell Y, und Bill möchte nicht wie ein Nachahmer aussehen. (3) Bill hört von jemandem, der in einen schrecklichen Unfall verwickelt war, weil ein Auto das Feature A fehlt, wofür Model X bekannt ist. (4) Bill wird ein Kindheitserlebnis mit Model X oder ähnlichem gehabt haben, was ihn dem gegenüber sentimental macht. usw. usw.

Aufgrund dieser Faktoren wählt Bill Modell X. Er wird nicht dazu gezwungen , sondern wird in seiner Entscheidung von externen Faktoren beeinflusst , die vielleicht von Gott manipuliert werden, um ihn zu dieser Entscheidung zu drängen.

In ähnlicher Weise bedeutet „Gott verhärtete Paros Herz“, dass Gott Erfahrungen in Paros Leben und Umgebung bereitstellte, um seine Entscheidung zu beeinflussen, Israel nicht zu erlauben, Ägypten zu verlassen. Er hätte immer noch mit seinem freien Willen die richtige Entscheidung treffen können, aber er entschied sich bereitwillig dagegen. Es war vielleicht nicht so einfach, die richtige Entscheidung zu treffen, aber er ist immer noch dafür verantwortlich, dass er es nicht getan hat. Somit wurde er zu Recht bestraft.

Nun, warum musste Gott Paros Herz „verhärten“? Die häufig gegebene Antwort darauf ist, dass Gott wollte, dass Israel für eine gewisse Zeit Sklaven in Ägypten ist, als Voraussetzung dafür, die Tora richtig anzunehmen. Ägypten wird als „Eisenofen“ beschrieben (1. Könige 8:51), in dem das Metall von Unvollkommenheiten befreit und für die richtige Formung vorbereitet wird. Außerdem fühlte Gott, dass die Plagen in Ägypten auch notwendig waren, um Israel und dem Rest der Welt zu zeigen, wie mächtig und hingebungsvoll Er ist. Deshalb wollte Gott, dass Paro die Entscheidung traf, Israel zu ihrem eigenen Vorteil in Ägypten zu behalten.

Gute Antwort. irgendeine Quelle?
@HodofHod, meine übliche Quelle für Dinge ist Abarbanel. In diesem Fall habe ich eine allgemeinere Antwort gegeben als er, und deshalb habe ich ihn nicht zitiert. Auch er sagt, dass Gott Entscheidungen auf der Grundlage manipulierender Faktoren beeinflusst, die den Entscheidungsprozess beeinflussen, anstatt den freien Willen insgesamt zu unterdrücken, geht aber weiter und sagt, dass Gott Aspekte der Plagen in Paro eingeführt hat, die sie möglicherweise natürlich statt göttlich erscheinen ließen. was ihn skeptischer machte und so beschloss, die Juden unterjocht zu halten. Siehe hier (t'shuva 3).
OK. Gut zu wissen. Mir ist aufgefallen, dass Sie den Abarbanel oft zitieren, ich wollte nur eine bestätigte Quelle.

Ich bin überrascht, dass niemand die Meinung des Rambam erwähnt hat. Er spricht diese Frage in Hilchos Teshuva ( 6:3 ) an und sagt ganz einfach, ja, manchmal wird jemandem der freie Wille vorenthalten. Der Grund, warum es nicht unfair war, den Pharao zu bestrafen, nachdem sein Herz verhärtet war und er seinen freien Willen verloren hatte, war , weil er es verdient hatte. Rambam erklärt, dass er, da er solche bösen Dinge geplant und ausgeführt hatte, einfach nicht die Chance verdient hatte, ohne Bestrafung von seinen Sünden freigesprochen zu werden, und so wurde ihm als Teil seiner Bestrafung die Reue verwehrt und sein Herz verhärtet.

Im Allgemeinen weiß ich nicht, warum sich die Leute an der Vorstellung stören, dass der freie Wille nicht immer existiert. Wer hat gesagt, dass es sein muss? Solange wir nicht für Dinge bestraft oder belohnt werden, die wir nur deshalb tun, weil wir „unter Einfluss“ stehen, was ist die große Sache, wenn wir annehmen, dass wir es manchmal sind?

Danke, dass du den Ramban mitgebracht hast. Der Grund, warum ich mir Sorgen um die Frage hier mache, ist, dass Paro anscheinend für seine Handlungen bestraft wird (mehr Plagen). Wenn er also keinen freien Willen hatte, wie ist diese Bestrafung gerechtfertigt ? Der Verlust des freien Willens und die Belohnung / Bestrafung für die Folgen (wie Sie vorschlagen) ist eine andere Sache.
Ich stelle mir vor, dass es für die meisten Menschen überraschend ist zu sagen, dass sie gelegentlich „unter Einfluss“ stehen, auch wenn sie dafür nicht belohnt/bestraft werden, einfach weil ich nie das Gefühl habe, keinen freien Willen zu haben.
@MonicaCellio, nur zur Verdeutlichung: Rambam (Maimonides). Natürlich haben Sie sich wahrscheinlich einfach vertippt. (Als Diamond-Mod kannst du deinen Kommentar jetzt korrigieren. :-))
@MonicaCellio Es ist nicht wirklich so, dass er für die späteren Aktionen bestraft wurde. Betrachten Sie es so – die Art und Weise, wie er sich bis zu diesem Zeitpunkt verhalten hatte, setzte einen natürlichen Kurs in Gang, in dem er immer mehr schlechte Dinge tun würde. Da er diesen Kurs aus eigenem Willen weiter verfolgte, sagte Gott: "Zur Strafe werde ich dich nicht von diesem Kurs abbringen lassen." In Wahrheit waren alle Bestrafungen das Ergebnis von etwas, das der Pharao selbst mit seinem eigenen freien Willen in Gang gesetzt hatte. Es ist nur so, dass ein Teil der Bestrafung darin bestand, ihn nicht von der Strecke abkommen zu lassen.
@DoubleAA Aber das ist kein sehr logisches Argument. Die meisten Menschen haben nicht das Gefühl zu träumen, wenn sie es doch sind; Die meisten Verrückten fühlen sich nicht verrückt; usw. usw.
@msh210, gah, Tippfehler! Aber ich werde es stehen lassen, anstatt es heimlich zu bearbeiten und Ihren Kommentar zu löschen, um mir als Lektion zu dienen, vorsichtiger zu sein.

Rabbi Samson Raphael Hirsch erklärt in seinem Kommentar, dass Gott nicht so sehr „das Herz des Pharaos verstockt“ hat, sondern „es zugelassen hat, dass das Herz des Pharaos verstockt wurde“ . Dies wurde dadurch erreicht, dass der Pharao (fälschlicherweise) die Grenzen von Gottes Macht beim Überbringen der Plagen wahrnahm.

Zum Beispiel übersetzt Hirsch Exodus 9:30–32 als einfaches Zitat, etwa so (Anpassung der JPS-Übersetzung von http://mechon-mamre.org/ )

30 Aber was dich und deine Knechte betrifft, so weiß ich, dass ihr den HERRN Gott noch nicht fürchten werdet. 31 Denn obwohl der Flachs und die Gerste geschlagen wurden (denn die Gerste war in der Ähre und der Flachs blühte) , 32 aber der Weizen und der Dinkel wurden nicht geschlagen (denn sie reifen spät).

Das heißt , der Pharao wird vom Hagel heimgesucht, darf aber glauben, dass Gott nicht wirklich mächtig genug ist, um alle Ernten Ägyptens zu zerstören. Die Plagen werden immer härter, aber jedes Mal lässt Gott dem Pharao genug Raum, um zu glauben, dass „das so schlimm ist, wie es noch kommen wird“.

Im nächsten Kapitel erkennen die Diener des Pharao diese Taktik und fragen: „Wie lange soll uns dieser Mann eine Schlinge sein?“ Das Wort „Schlinge“ ist interessant, was darauf hindeutet, dass die Darstellung der Plagen etwas „knifflig“ war, obwohl sie mit voller Warnung kamen.

Die Erklärung, die ich gehört habe, ist, dass, wenn Hashem Paros Herz nicht verhärtet hätte, es nicht freiwillig gewesen wäre, da er sie mit Sicherheit nach jeder Plage ausgesandt hätte. Indem er nun sein Herz verhärtete, war er jedoch in der Lage, eine Entscheidung zu treffen, die er verfehlte.