Schließt die Existenz der Bestrafung die Möglichkeit des freien Willens aus?

Ich verstehe das Konzept, dass wir einen freien Willen haben. Aber es gibt Strafen für die Übertretung der Gebote.

Beseitigt die Existenz der Strafen den freien Willen und die freie Wahl?

Antworten (3)

Um Verwirrung darüber zu vermeiden, was Sie mit Ihrer Frage implizieren wollen, lassen Sie mich zunächst zwei verschiedene Arten von Freiheit definieren.

Die erste ist die Fähigkeit zu wählen – die Fähigkeit, die es Ihnen ermöglicht, zu tun, was Sie wollen, im Gegensatz zu einem Roboter, dessen Handlungen von einem anderen kontrolliert werden.

Das zweite ist das Recht zu wählen – die Freiheit zu haben, zu entscheiden, was gut und was schlecht ist. Selbstbestimmung darüber, was ein guter Weg wäre, würde man als freie Wahl bezeichnen, dh Ihre Wahl wird von niemandem außer Ihnen selbst beurteilt .

Bestrafung wirkt sich jedenfalls auch nicht aus. Das Verbot nimmt Ihnen das Recht zu wählen - Sie haben einen Anderen, der Ihnen sagt, dass eine Handlung nicht in Ihrem Recht liegt, dies zu tun. Die Strafe, die damit einhergeht, ist nicht der Grund dafür, dass Sie nicht das Recht haben, sich dafür zu entscheiden. Die Bestrafung nimmt Ihnen auch nicht die Fähigkeit, die Aktion auszuführen.

Wenn die göttliche Bestrafung sofort auf wundersame Weise verhängt wurde, dann ja, aber das ist nicht der Fall, wie wir sehen können und wie die Schriftstellen anmerken:

„Wenn ihr in der Provinz Unterdrückung der Armen und Entzug von Recht und Gerechtigkeit seht, wundert euch nicht darüber, denn der Höchste über den Hohen wacht über sie, und es gibt Höhere über sie“ ( Prediger 5:7 ) .

Das würde den freien Willen immer noch nicht beseitigen. Es würde es nur unausgewogen machen. Sie hätten immer noch die Fähigkeit, die Missetat zu begehen.
@YEZ Ich bin anderer Meinung. Sie haben auch den freien Willen, ob Sie von einem Dach springen, aber Sie erkennen die unmittelbare Gefahr, also ist es nicht wirklich freier Wille.
Was Sie sagen wollen, ist "also ist es eine naheliegende Entscheidung", aber natürlich könnten Sie es tun. Manche Leute springen tatsächlich von Dächern. Die Gemara diskutiert יודע קונו ומתכוון למרוד בו, von dem der Ramchal sagt, dass er jemand ist, der weiß, dass er bestraft und zerstört wird, aber trotzdem sündigt, um seine Autonomie zu zeigen. Das ist freier Wille.
@YEZ eine normale gesunde Person hat keinen freien Willen, von einem Dach zu springen. die Not zwingt ihn, es nicht zu tun.
Du hast mein Beispiel bequemerweise ignoriert. Es gibt Leute, von denen der Ramchal sagt, dass sie genau wegen der Bestrafung schlechte Dinge tun würden, um zu zeigen, dass sie Hashem dazu bringen könnten, sie zu bestrafen. Die Gewissheit der Bestrafung lud zur Wahl ein. Der freie Wille macht das möglich. Die Fähigkeit, unabhängige Entscheidungen zu treffen. Die Intelligenz dieser Entscheidungen ist nur ein Faktor, um sie zu treffen, egal wie stark dieser Faktor ist.
@YEZ Ich ignoriere dein Beispiel nicht. Ich sage, es gäbe sehr wenige böse Menschen, wenn die Strafe für böse Taten sofort auf wundersame Weise vollzogen würde. Natürlich gäbe es ein paar Spinner, die Selbstmord begehen würden, aber das wäre die Ausnahme, nicht der Mainstream.
Die Frage war also: "Beseitigt die Existenz der Strafen den freien Willen und die freie Wahl?" Wäre die Frage " beeinflusst es den freien Willen" gewesen, wären Sie richtig. Aber es entfernt nicht und würde den freien Willen nicht beseitigen, sondern nur die Faktoren ändern, die in die Nutzung Ihres freien Willens einfließen würden.

Obwohl die Bestrafung einen vom Sündigen abhalten würde, ist die Sünde selbst angenehm. Der Nutzen, den man aus der Sünde und der Bestrafung zieht, wird also letztendlich aufgehoben. Wenn es keine Bestrafung gäbe, dann würde man nur mit dem lustigen Ergebnis des Sündigens zur Sünde getrieben und in gewissem Sinne auch den freien Willen verlieren.

Der Wille ist frei in dem Sinne, dass die kosmischen Kräfte, die den Trieb zur Sünde unterstützen und ihm entgegenstehen, ausgeglichen sind.

Der Haken an der Sache ist, dass die Bestrafung nicht offensichtlich ist und nur diejenigen, die daran glauben, die Hälfte der Bilanz erfahren werden.

über das Gleichgewicht eines freien Willens: judaism.stackexchange.com/q/29843/205