In Deuteronomium 10:20 (NASB)
Den Herrn, deinen Gott, sollst du fürchten; ihr sollt ihm dienen und ihm anhangen und bei seinem Namen schwören .
In Matthäus 5:34-37
34 Aber ich sage euch: Schwört überhaupt nicht ; weder beim Himmel; denn es ist Gottes Thron:
35 noch durch die Erde; denn es ist sein Fußschemel: weder von Jerusalem noch von Jerusalem; denn es ist die Stadt des großen Königs.
36 Du sollst auch nicht bei deinem Haupt schwören, denn du kannst kein einziges Haar weiß oder schwarz machen.
37 Aber lasst eure Kommunikation sein: Ja, ja; Nein, nein: denn alles, was mehr ist als diese, kommt vom Bösen.
In Jakobus 5:12 (NASB)
Aber vor allem, meine Brüder und Schwestern, schwört weder beim Himmel noch bei der Erde noch mit einem anderen Eid; aber dein Ja soll ein Ja sein und dein Nein ein Nein, damit du nicht ins Gericht fällst.
Die einfachste bekannte Erklärung bietet hier die Zusammenfassung von Ellicott -
(34) Schwöre überhaupt nicht. – Nicht wenige Ausleger und sogar ganze christliche Gemeinschaften, wie z. B. die Gesellschaft der Freunde, sehen in diesen Worten und in Jakobus 5,12 ein förmliches Verbot aller Eide, seien es Versprechen oder Beweise , und betrachten Sie die allgemeine Praxis der Christen und die formale Lehre der Kirche von England in ihren Artikeln (Art. xxxix.) als einfach eine Zustimmung zum Bösen. Der erste Eindruck, den die Worte hinterlassen, ist in der Tat so stark zu ihren Gunsten, dass die Skrupel solcher Männer mit großer Zärtlichkeit behandelt werden sollten (wie die englische Gesetzgebung zuletzt mit ihnen umgegangen ist). Ihre Schlussfolgerung ist jedoch, so wird angenommen, falsch:
Denn wäre es wahr, dann würde unser Herr in diesem Fall direkt einen Teil des von Moses gegebenen Sittengesetzes aufheben, anstatt es zu vervollständigen und zu erweitern, wie im Fall des sechsten und siebten Gebots. Er würde zerstören, nicht erfüllen.
Denn unser Herr selbst hat, nachdem er zuvor geschwiegen hatte, auf eine feierliche förmliche Beschwörung geantwortet (Matthäus 26,63-64), und der heilige Paulus wiederholt solche Formen der Bezeugung verwendet (Römer 1,9; 1. Korinther 15,31; 2. Korinther 1). :23; Galater 1:20; Philipper 1:8).
Weil der Kontext zeigt, dass die Sünde, die unser Herr verurteilte, der leichtfertige Gebrauch von Schwüren in der Umgangssprache und ohne wirklichen Gedanken an ihre Bedeutung war. Solche Schwüre beinhalteten praktisch Respektlosigkeit und waren daher mit der Gottesfurcht unvereinbar.
Der eigentliche Zweck eines Eids besteht darin, diese Angst zu verstärken, indem er den Menschen den Gedanken an die Gegenwart Gottes genau dann nahe bringt, wenn sie ihn ablegen, und sie werden daher zu Recht eingesetzt, wenn sie dieses Ziel erreichen. Praktisch muss man zugeben, dass die unnötige Vervielfachung von Eiden, sowohl beweis- als auch versprechend, bei trivialen Anlässen dazu neigte und immer noch dazu neigt, die Ehrfurcht der Menschen vor der Wahrheit zu schwächen und zu beeinträchtigen, und wir können uns freuen, wenn ihre Zahl abnimmt. In einer idealen christlichen Gesellschaft wären keine Eide nötig, denn jedes Wort würde so gesprochen werden, als wüssten sie, dass der ewige Richter sie hört.