Segen unter Badezimmer

Gibt es ein Problem mit dem Rezitieren eines B'racha (oder eines anderen Devarim Shebikedusha ) unter einem Badezimmer im zweiten Stock?

Gibt es einen Geruch?
Nehmen wir an, nein.
Siehe judaism.stackexchange.com/a/66756/11501 für weitere Quellen, die die @YDK-Antwort unterstützen, dass dies erlaubt ist
Warum denkst du, dass es das geben könnte?

Antworten (1)

Es gibt zwei Probleme mit Badezimmern, die von Parashas Ki Seitzei (Machlokes Rashba und Rosh) gelernt wurden. Das erste ist v'haya machanecha kadosh - was es Ihnen verbietet, Hashems Namen zu sagen, wenn Sie sich im selben Raum oder innerhalb von 4 Amos von Tzoah oder seinem Geruch befinden. Das zweite ist v'lo yerae b'cha ervas davar - was es Ihnen verbietet, Hashems Namen zu sagen, wenn sich Ihre Augen im Sichtbereich von Tzoah befinden. Wir sind Machmir für beide Shittos. (Kurz gesagt vom Hakdama zur Mischna Brura 79)

Wenn Sie also 4 Amos von der Tzoah / dem Geruch + außerhalb des Badezimmers entfernt sind und in die entgegengesetzte Richtung schauen, können Sie eine Bracha machen. Sicherlich unten von einem Badezimmer. (Ich erinnere mich an eine Shitta, die die Toilette als halachisch gleichbedeutend mit Tzoah ansieht, kann mich aber nicht erinnern, wo das ist oder ob es auf unsere Toiletten zutrifft.)

Könnte es ein Problem sein, an dieser Stelle einen offiziellen Beis HaKnesses einzurichten? Eine kleine Suche drehte Folgendes auf: ובדיעבד שכבר עשו בית כנסת תחת דירות של גויים, יש להתיר בזה, בפרט ן מע אם הזא. ואין להקפיד להמשיך לקי{ ויחיד הדר בבנין קומות, ומעליו דרים גויים, מותר לו להתפלל בביתו. [ילקו''י, הלכות ביהכ''נ עמוד רסח].
WAHR. Letztes Seif in OC 151. Sein Kedusha ist vergleichbar mit dem Heichal, in dem die Aliya Kedusha annimmt. Darüber hinaus versichert die Mishna Brerura Ihren Fall (tashmish maus), selbst wenn die shul errichtet wurde, nachdem die aliya in Gebrauch war.