Sheva Brachos bei einem Bris

Wenn ein Chosson & Kallah in der ersten Woche, in der sie heirateten, an einem Bris teilnahmen, sollten die Versammelten dann Sheva Brachos nach Bentching rezitieren?

Ist das nicht ein Fall von en m'arvin ?
@DanF de m'arvin gilt möglicherweise nur in bestimmten Fällen.

Antworten (5)

Dieser Fall taucht in den Rishonim auf, und die Antwort ist einfach nein, die Seudah muss zu Lichvod Chattan veKallah gemacht werden, um als Simchat und Beit Chattanim betrachtet zu werden. Birkat Hashem (Bd. 4 Seite 345), Shalmei Simcha Seite 347, Shevet HaLevi (Bd. 10 Siman 247:3)

Dies ist ein Machlokes-Haposkim. Dies geschah vor 31 Jahren bei der Bris meines jüngsten Sohnes. Die Kvaters waren ein Paar während Sheva Brachos und mein Dvar Torah handelte von diesem Thema, in dem ich bewies, dass wir Sheva Brachos sagen. Rav Moshe Heinemann war jedoch anwesend (er war Sandak) und ich habe ihm nachgegeben. Er sagte, wir sollten „shehasimcha bimono“ sagen, aber nicht sheva brachos. Ich fragte Rav Moshe Bunim Perutinsky nach der Halacha und er sagte, ich hätte Recht, wir sagen in diesem Fall Sheva Brachos, und er schrieb dies in Sefer Habris, zweite Ausgabe (ich hatte nur die erste Ausgabe und fand sie dort nicht).

Warum würdest du ein frisch verheiratetes Paar als Kvatrin verwenden?? Sie würden sicherlich Niddah sein und das Baby nicht passieren können
Besprechen Sie einen Fall, in dem der Mahlzeit für das Brautpaar nichts hinzugefügt wurde? Wenn etwas hinzugefügt wurde, ist es keine große Frage, dass das Essen teilweise zu ihren Ehren ist und der Segen rezitiert wird
Einige halten das genaue Gegenteil. Wenn eine Suedah als gemeinsames Sheva Brachos & Bris gedacht war, sagt man Sheva Brochas, aber nicht „Shehasimcha Bimono“, man sagt nicht „Shehasimcha Bimono“, wegen der Schmerzen, die dem Baby zugefügt werden. Das verhindert, dass es gesagt wird, selbst wenn gleichzeitig ein Sheva Brachos gehalten wird
Niddah ist kein Problem, die Frau legt das Baby hin. Dem Essen muss nichts hinzugefügt werden, da das Essen nicht speziell für Choson und Kallah sein muss, diese Shita hält ihre Präsenz in einer Seuda aufrecht, in der ein Minyan das Chiyuv von Sheva Brachos erzeugt. Es ist ausdrücklich in Poskim, wie Rav Heinemann pasken, das Simcha Bmono wird nicht für das Baby, sondern nur für das Paar gesagt.

Young Israel of North Belmore's Practices and Procedures for Sheva Bruchos sagt, dass das Essen speziell für den Bräutigam zubereitet werden sollte und als solches nicht bei einem Briten rezitiert werden würde.

aber keine Quellen im Dokument.

EretzChemda.Org zitiert B'mareh Habezek 7 und sagt, dass ein Sheva Brachos und Bris kombiniert werden können. In den Notizen erwähnt er Yechave Da'as 1:90 und B'Tzeil Hachochmo 1:68.

Ich bin mir nicht sicher, wie dies die Frage beantwortet. Wenn sie bei einem Bris auftauchen, zählt das?

Ich bin kein Rabbiner...

Meine Vermutung ist, dass das Sheva Brachot (also sechs) nicht rezitiert werden sollte, da die S'udat Mizwa nicht zu Ehren des Chatan und der Kallah ist; vielmehr ist es für die Mizwa von Milah.

Eine interessantere Frage, IMHO, wäre, wenn die Eltern des kleinen Jungen nach seiner Geburt endlich heirateten, sollten sie Sheva Brachot bei dem Briten sagen. Kein sehr häufiges Vorkommnis.

Zu "nicht zu Ehren von": Ich erinnere mich (jetzt keine Quelle), dass die B'rachos gesagt werden, solange dem Essen für das neue Paar etwas hinzugefügt wurde.
Nur wenn sie an diesem Tag heiraten, denn sie hätten höchstens einen Tag Beracha.
Sheva Brachos bei einem Bris
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v