Wenn Sheva Brachot bei einer Seudah Shlishit auftritt, die nach Sonnenuntergang endet, darf man dann den Wein trinken, obwohl er vor der Herstellung von Havdala ist? Wenn ja, wer genau darf es trinken? Was ist zB mit jemandem, der nicht der Anführer oder einer der Jungvermählten war, aber nur etwas für eine Segula will?
Sh'miras Shabas K'hilchasah 59:17 lautet wie folgt. Die Übersetzung ist meine eigene und etwas frei, und Sie sollten sich nicht darauf verlassen; auf jeden Fall, wie immer, CYLOR bei praktischen Fragen.
S'uda sh'lishis , die sie für einen Bräutigam innerhalb der Woche von Sheva B'rachos aufstellen , die bis zum Sonnenuntergang oder danach dauert: Solange Tzes Hakochavim nicht angekommen ist, sagen sie wie üblich die B'rachos auf zwei Tassen. eine für birkas hamazon und die andere für sheva b'rachos .
Und selbst wenn die Mahlzeit erst nach tzes hakochavim endete, ist es üblich, sheva b'rachos zu sagen und aus dem Becher mit birkas hamazon und [aus dem Becher] mit sheva b'rachos zu trinken : es ist für die Braut und den Bräutigam und alle erlaubt die Anwesenden aus diesen Bechern zu trinken. Aber einige haben den Brauch, wie üblich birkas hamazon und sheva b'rachos auf zwei Tassen zu sagen, aber das b'racha " Hagafen " nicht auf beiden Tassen zu sagen, und die Tassen bis nach maariv zu lassen und dann havdala auf den birkas zu sagen Hamazon -Tasse, und dann von den Sheva B'rachos zu probierenBecher wie üblich, nämlich dass sie die beiden Becher mischen und ihn dem Bräutigam, der Braut und allen Anwesenden geben.
Er merkt in Fußnote 65 an, dass Rabbi Moshe Feinstein von Rabbi Efrayim Greenblatt mit den Worten zitiert wird, dass die Braut und der Bräutigam aus den Kelchen trinken sollten, aber sonst niemand. [Die Art und Weise, wie der SSK ihn zitiert, klingt so, als ob er dies für den letzteren Fall meint (dass s'uda sh'lishis über tzes hakochavim hinausgeht ), aber ich habe das RE nicht überprüft .]
Siehe auch Fußnote 66.
(Das war es für die SSK , aber beachten Sie, dass ich mich zu erinnern scheine, von Rabbi Yisrael Reisman (Brooklyn, New York) die Idee gehört zu haben, dass der Bräutigam birkas hamazon führt und sofort danach trinkt. Ich erinnere mich nicht, ob das sein Rat war oder so etwas er gesehen hatte oder was: Ich erinnere mich nur, dass er die Idee erwähnte, die zu der obigen Diskussion zu passen scheint: Laut Rav Moshe sollte der Anführer von Birkas Hamason anscheinend nicht trinken, es sei denn, er sei der Bräutigam, während nach einigen andere kann der Anführer trotzdem trinken, also beseitigt dies einige Zweifel darüber, was zu tun ist.)
In Bezug auf das Trinken des Weins nach dem Rezitieren von Birkat HaMazon bei einer Tasse Wein in Seudah Shelishit, wenn es bereits nach Sonnenuntergang ist, sind einige Aschkenasim streng darauf, dies nicht zu tun. Unter der Annahme, dass Schabbat nicht der letzte Tag von Sheva Berachot ist, argumentiert der Tzitz Eliezer (Bd. 10 Siman 45), dass sogar Aschkenasim, die normalerweise auf das Trinken verzichten, dies im Zusammenhang mit Sheva Berachot tun können.
Rav Moshe Shternbuch zitiert, dass Rav Yitzchak Ze'ev Soloveitchik es auch nicht tun würde, und bezeugte, dass sein Vater Rav Chaim Soloveitchik ebenfalls streng war, sein Großvater Rav Refael Shapiro jedoch nicht (Teshuvot veHanhagot Bd. 1 Siman 749).
Gleichzeitig rät Rav Moshe Feinstein jedem außer den Chattan und Kallah dringend davon ab, in einer solchen Situation zu trinken (Iggerot Moshe, Orach Chaim Bd. 4 Siman 69), ebenso wie Rav Mordechai Willig. Siehe auch Emmet LeYaakov (Kamenetsky, Siman 62 fn 29).