Shochen Ad, HaKail, HaMelech – warum?

Levush (Orach Chaim 488:1) sagt, dass wir mit הא-ל בתעצומות an Yom Tov beginnen, weil sie alle „in Erinnerung an den Auszug aus Ägypten“ sind, als Hashem Seine mächtige Macht zeigte. Er sagt auch (ebd. 584:1), dass wir an Rosch Haschana und Jom Kippur mit המלך beginnen (und den Wortlaut ändern in המלך יושב, „der König sitzt“), weil dies die Zeiten sind, in denen Er auf Seinem Thron sitzt des Urteils.

Nicht sicher über Shochein Ad am Schabbat.

Rabbi Sir Jonathan Sacks behandelt diese Frage in seinem Siddur-Kommentar in ähnlicher Weise wie der von Alex zitierte Levush :

Der Leader beginnt an verschiedenen Stellen an verschiedenen Feiertagen des Jahres. Am Schabbat beginnt er mit „Er bewohnt die Ewigkeit“, wobei er die Schöpfung betont; am Jom Tow, mit „Gott – in deiner absoluten Macht“, der Betonung auf Gott legt, wie Er in der Geschichte handelt; an Rosch haSchana und Jom Kippur, mit „Der König – thront“, was an Vorstellungen von Gerechtigkeit und Gericht erinnert.

Ich weiß, dass diese Frage viele Jahre alt ist und etwas spät dran ist, aber ich war überrascht, dass niemand die Fußnoten zum ArtScroll Siddur zitiert hat, die dies eindeutig begründen.

In vielen Gemeinden ist es üblich, die Sabbat- und Festgottesdienste auf mehrere Chazzanim aufzuteilen : einen für Pesukei D'zimrah ; ein anderer für Schacharis ; und ein Drittel für Mussaf . Am Sabbat wechselt der Chazzan zu שׁוֹכֵן עַד, Er, der für immer bleibt , weil der Sabbat der Höhepunkt der Schöpfung war, als Gott die ganze Schöpfung, einschließlich des Menschen, hatte, um Ihn anzuerkennen und zu preisen; An Festen beginnt der Chazzan von Schacharis הָאֵל בְּתַעֲצֻמוֹת, O Gott, in der Allmacht, weil die Feste den Exodus bezeugen, als Gott „die Allmacht seiner Stärke“ offenbarte; jedoch an Rosch Haschana und Jom Kippur, wenn Gott der 'König ist, der zu Gericht sitzt', beginnt der Chazzan mit הַמֶלֶךְ, der König ( Levush ).