Wenn ein langer Vokal ein Meteg hat, gibt es Meinungsverschiedenheiten darüber, ob das Shva danach na oder nach ist. Was ist mit einem kurzen Vokal mit einem Meteg? Ist es vayihi chen oder vayhi chen? Ist es tihiyeh oder tihyeh? Ist es Vihiyitem oder Vihyitem? Diese Wörter klingen oft eher wie ein Shva Na, aber die Siddurim neigen dazu, sie als Nach zu haben.
Die Meinung der Minchat Shai (und der meisten Kommentatoren, soweit ich das beurteilen kann) ist, dass ein Meteg auf einem kurzen Vokal in einer geschlossenen Silbe fast immer ein euphonischer Meteg ist (dort für Stress oder um Sie davon abzuhalten, eine Silbe zu schlucken, aber nicht für die Vokalqualität) und wirkt sich daher nicht auf das folgende shva aus . Siehe auch Geoffrey Khans Die tiberische Aussprache des biblischen Hebräisch und Die Aussprache der Verben היה und חיה in der tiberischen Tradition des biblischen Hebräisch .
Es gibt zwei Ausnahmen. Erstens erwarten wir nach einem bestimmten Artikelpräfix (הַ, בַּ, כַּ, לַ) einen Dagesh Chazak . In seiner Abwesenheit finden wir oft ein Meteg mit dem Patach , um anzuzeigen, dass das Schva na sein sollte (z. B. במסלה in Numeri 20:19 ). Alle anderen Fälle von Patach mit einem Meteg sind jedoch kurz und induzieren kein nachfolgendes Shva na . Zum Beispiel ist in וידברו ( Genesis 34:20 ) und ויהי־אור ( Genesis 1:3 ) das Shva auf dem Jod nach .
Die zweite Ausnahme ist nicht so sehr eine Ausnahme, sondern eine Klarstellung, dass der Vokal, der kurz aussieht, tatsächlich lang ist ( dh Chirik fehlt das folgende Jod oder Kubbuts anstelle von Shuruk ). Zum Beispiel bedeutet ויראו in Joshua 4:14 , dass sie wegen des Meteg unter dem Jod fürchteten, nicht sahen . Die Minchat Shai sagt jedoch ausdrücklich, dass יהיה, יחיה, להיות, לחיות alle shva nach haben . Für להיות und יהיה und ähnliches sagt mein Tikkun , das ה so auszusprechen, als ob es ein Mappik gäbe , und dass dasshva ist nach .
Die einzige explizite abweichende Meinung, die mir bekannt ist, ist der Autor von Arugat HaBosem , der denkt, dass der Meteg das Chirik in den Verben היה und חיה verlängern wird (und ich stelle mir das in allen Fällen vor, aber er wird nur in diesem Zusammenhang zitiert). Jacobsons Chanting the Hebrew Bible sagt auch, dass "einige Grammatiker [der Minchat Shai ] nicht zustimmen ", aber es werden keine weiteren Details angegeben.
In Bezug auf „tihiyeh oder tihyeh“ ist eine klal (Regel), die ich gehört habe, die, dass ein sh'va NIEMALS ertönen darf, wenn es unter den folgenden gutturalen Buchstaben erscheint; אהעח
Barlop