Sind altmodische Rasierer koscher?

In Anlehnung an diese Antwort , die von dieser Site zitiert wird (und die Diskussion über Elektrorasierer beiseite lässt, da sie nicht das vorliegende Thema sind):

Rav Moshe Feinstein verstand die zuvor erwähnte Sugyah in Übereinstimmung mit diesem letzteren Ansatz. Wenn gemäß diesem Ansatz die Gemara feststellt, dass ein Gegenstand, der sowohl zerstört als auch rasiert, verboten ist, und dieser Gegenstand als Rasiermesser definiert wird, erwähnt sie nicht nur einen Rasierer als Beispiel für einen Gegenstand, der diese beiden Anforderungen erfüllt, sondern erwähnte es, um zu definieren, welches Instrument zu benutzen die Tora verbietet. Die Gemara erklärt, dass sich die Tora, als sie das Zerstören und Rasieren des Bartes verbot, auf ein Rasiermesser bezog, das beide Funktionen erfüllt, und nicht auf andere Instrumente, die kategorisch zulässig sind. Daraus folgt, dass selbst wenn man eine Schere manipuliert, um השחתה zu erreichen, es immer noch erlaubt ist, da die Tora das Endergebnis nicht verbot, verbot jedoch die Verwendung eines bestimmten Instruments, um dieses Ergebnis zu erzielen. Was einen Gegenstand als Schere (erlaubt) oder als Rasierer (verboten) einstuft, ist die Tatsache, dass ein Rasiermesser mit einer Klinge schneidet, während eine Schere mit zwei Klingen schneidet.

Basierend auf dieser These erlaubte Rav Moshe die Verwendung von Rasierern, da sie als Scheren funktionieren und zwei Klingen zum Schneiden verwenden. Die innere Klinge schneidet nicht von selbst und muss durch das äußere Sieb des Rasierers unterstützt werden. Das Sieb fängt ein Haar darin ein, und wenn sich die innere Klinge ihm nähert, reibt das Haar an der Seite des Siebs entlang und beide schneiden das Haar gleichzeitig. ²⁸

Obwohl dies Rav Moshes wichtigster Grundsatz war, um die Verwendung von Rasierern zuzulassen, verfolgte er einen weiteren Ansatz, der einer ähnlichen Argumentation folgte. Er behauptete, dass die einzige Art von Instrument, die verboten ist, die ist, die die meisten Menschen verwenden, wenn sie eine gründliche Rasur erreichen möchten; alle anderen Instrumente sind erlaubt. Da die meisten Nichtjuden Rasiermesser verwenden, wenn sie eine gründliche Rasur wünschen, sind daher alle anderen Instrumente erlaubt. Wenn sich jedoch aus Gründen der Argumentation die allgemeine Sitte ändern würde und die Menschen nur Rasierer verwenden würden, selbst wenn sie einen sehr engen Schnitt wünschen, wären Rasierer erlaubt und Rasierer verboten. ²⁹

Fußnote 28: So hörte ich in Form von „zuverlässigen Zeugenaussagen“ (עדות נאמנה) von Rav Belsky, Rav Dovid Feinstein und Rav Reuven Feinstein

Fußnote 29: So gehe ich von Rav Reuven Feinstein aus

Ich denke, daraus folgt, dass jede gerade Klinge, die als Rasiermesser für sich allein schneidet, für Rasierzwecke verboten ist, unabhängig davon, ob sie gute Arbeit leistet oder nicht.