Sind „Clickbait“-Links zulässig?

Wikipedia definiert „Clickbait“ wie folgt:

Clickbait ist ein abwertender Begriff, der Webinhalte beschreibt, die darauf abzielen, Online-Werbeeinnahmen zu generieren, insbesondere auf Kosten von Qualität oder Genauigkeit, und sich auf sensationelle Schlagzeilen verlassen, um Klicks anzuziehen und die Weiterleitung des Materials über soziale Online-Netzwerke zu fördern. Clickbait-Schlagzeilen zielen normalerweise darauf ab, die „Neugierlücke“ auszunutzen, indem sie gerade genug Informationen liefern, um den Leser neugierig zu machen, aber nicht genug, um seine Neugier zu befriedigen, ohne sich zu den verlinkten Inhalten durchzuklicken.

Ist es zulässig, diese Art von Technik in Anzeigen, Social-Media-Beiträgen usw. zu verwenden, um den Verkehr zu den eigenen Inhalten zu lenken?

Ich gehe davon aus, dass das Hauptproblem in dem Maße, in dem es vorhanden ist, darin besteht, Menschen durch falsche Darstellung dessen zu täuschen, was sich auf der anderen Seite des Links befindet. Wenn das der Fall ist, gibt es Richtlinien, wie man feststellen kann, was zu unehrlich ist, die hier gelten könnten?

Das Hauptproblem, das ich hier sehe, ist Ona'ah - frei übersetzt als "Unterdrückung". Die Idee ist, dass man in der Regel nicht lügen oder anderen Halbwahrheiten liefern kann.
Ich sehe 2 halachische Probleme: Nutzer belästigen/austricksen und die Anzahl der angezeigten Anzeigen aufblähen.
Darf ich dafür stimmen, dass wir diesen Titel in etwas wie „Diese Frage musst du sehen!“ ändern? :)
Jeder weiß, dass Clickbait existiert und wie es funktioniert, sodass Zuschauer und Werbetreibende nicht behaupten können, dass sie ausgetrickst wurden. Außerdem surfen die meisten Leute, die Clickbaiting bekommen, einfach nur im Internet herum und suchen nach Unsinn, mit dem sie ihre Zeit verschwenden können. Kein Schaden, kein Geflügel. Genauso wie Menschen, die seit Ewigkeiten auf irreführende Schlagzeilen hereingefallen sind, nur diejenigen waren, die Schlagzeilen betrachteten.
@ Salmononius2 "Du würdest die Antwort auf diese Frage nicht glauben ..."

Antworten (1)

[Wie üblich] möchte ich darauf hinweisen, dass das Problem mit גניבת דעת oder הונאה zweifach ist:

  1. [Eine Art] seinen Mitjuden zu "schädigen", was von "לא תגנובו" und ähnlich (ריטב"א חולין צד, א) stammt, was בין אדם לחבירו ist, und das Ergebnis ist, dass man zurückzahlen (oder beschwichtigen) muss ) Der Gefährte.

  2. Der "Schauspieler" überträgt mehrere Mitzvot von sich selbst und seiner bösen Absicht, wie ואהבת לרעך כמוך, תמים תהיה עם ה'א ', והלכת בדרכיו & vieles mehr, die בין אדם למקום sind und man muss daher teshuva tun, um es zu tun.

Zu Ihrer Frage, ob die ursprüngliche Absicht böse war, ist es bereits eine Sünde [und daher verboten], auch wenn die Anzeige gemäß Nr. 2 nie wirklich gezeigt wurde.

Wenn die Absicht aufrichtig war, ist das Endergebnis, dass scheinbar nichts falsch ist, denn:

  • Die Schadenersatzregel lautet „המוציא מחבירו עליו הראיה“ – die geschädigte Seite muss ihren Schaden nachweisen. Dies scheint in diesem Fall unmöglich, wie es bei allen Arten von Werbung unmöglich ist - Werbetafeln, Fernsehwerbung, Radiowerbung usw. Können Sie einen Werbetafelbesitzer verklagen, der einen Sportwagen mit einem noblen Küken davor zeigt, weil er Ihre Aufmerksamkeit gestohlen hat? Nein, selbst wenn du einen Unfall gemacht hättest, wäre das גרמא und גרמא בנזקים פטור.

  • Ein weiterer Punkt ist, dass er ernsthaft behaupten könnte – es GIBT einige Leute, die es nützlich finden, und das ist meine Zielgruppe.

  • Ein weiterer Punkt ist, dass Sie nicht zum Klicken gezwungen werden, und wenn Sie es tun, tun Sie es absichtlich, wobei Sie normalerweise von Anfang an vermuten, dass es sich um einen Köder handelt.

  • Ein weiterer Punkt bezieht sich auf die Bräuche des Ortes (דינא דמלכותא), solange ein bestimmtes Verhalten in der Gemeinschaft weithin akzeptiert ist (was auch ein גניבת דעת ist), wird es zur Norm und man kann nicht behaupten „Ich dachte es war, bitte gib mir mein Geld zurück!

Ich konnte einfach nicht anders, als eine so interessante Frage unbeantwortet zu lassen.

Gute Antwort, gut zu sehen, dass Sie hier und da Quellen zitieren!
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