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Einige sagen, dass sie es sind.
Daher könnte das Verbot Jesu, Frauen mit Begierde anzusehen (wie in Matthäus 5:27-28 ), ein Verbot bedeuten, Frauen mit Begierde anzusehen.
Auf die gleiche Art und Weise könnte Paulus einfach sagen, dass jeder Mann seine eigene Frau haben sollte (wie in 1. Korinther 7:2 ) und daher die Ehe nicht befürworten.
Ist es wahr?
Selbst wenn Wörter Bedeutungen haben, die semantische Bereiche in anderen Sprachen umfassen (z. B. wenn Hebräisch und Griechisch dieselben Wörter für Frau und Frau verwenden), ist der Kontext der Schlüssel zum Verständnis der Bedeutung. Tatsächlich werden Wörter selten eins-zu-eins über Sprachen hinweg abgebildet. Aus diesem Grund funktionieren maschinelle Übersetzungen für die endgültige Kopie nicht. Nehmen wir zum Beispiel Jesu Worte:
Aber ich sage euch, wer eine Frau ansieht, um sie zu begehren, hat im Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen. ( Matthäus 5:28 NET)
Das erste, was zu beachten ist, ist, dass Jesus sagt „sieht eine Frau an, um sie zu begehren“. Dieser Satz „begehre sie“ ist ein sehr wichtiger Teil der Lehre. Es ist keine Sünde, Frauen im Allgemeinen zu sehen. Es ist eine Sünde, sie mit Begierde anzusehen.
Hier sehen wir, dass diejenigen, die mit Begierde schauen, in ihrem Herzen Ehebruch begangen haben. Ehebruch bedeutet "sexuelle Beziehungen mit jemandem zu haben, mit dem Sie nicht verheiratet sind und entweder Sie oder der Partner verheiratet sind". Sie können mit Ihrem Ehepartner keinen Ehebruch begehen . Deshalb verwendet Jesus das Wort hier nicht im Sinne von Ehefrau.
Man könnte argumentieren, dass es immer noch Ehefrau bedeutet, nur die Ehefrau einer anderen Person. Dann würde der Vers bedeuten: „Wer auch immer die Frau eines anderen Mannes ansieht, um sie zu begehren …“. Sowohl im Griechischen als auch im Hebräischen würden jedoch Possessivpronomen verwendet, um zwischen Frau und Frau zu unterscheiden. Wenn Jesus „die Frau eines anderen“ meinte, hätte er ausdrücklich „die Frau eines anderen Mannes“ gesagt. Indem Jesus das Possessivum nicht verwendet, zeigt er uns, dass er das Wort „Frau“ verwenden will. Aber das bedeutet nicht, dass man auf die Frau einer anderen Person schauen kann, um sie zu begehren. Sie ist immer noch nicht „deine Frau“.
Auch bei Paulus zeigt der Kontext, dass er den Begriff im Sinne der Ehe verwendet. Der Gebrauch von Possessivpronomen hilft uns hier, wo das Fehlen von Possessivpronomen bei Jesu Worten hilfreich war.
Aber wegen der Unmoral sollte jeder Mann Beziehungen zu seiner eigenen Frau und jede Frau zu ihrem eigenen Ehemann haben. ( 1 Korinther 7:2 NET)
Paulus sagt hier, dass sexuelle Beziehungen mit deiner Frau/Frau (oder Mann/Ehemann für Frauen) Unmoral vermeiden werden. Wie ScottS betont, schränkt die Verwendung eines Possessivpronomens bei beiden die Bedeutung von Frau/Mann auf Frau/Ehemann ein. Die Frage ist, was ist laut Paulus Unmoral?
Laut Thayer's Lexicon bedeutet das Wort, das Paul verwendet, "illegaler Geschlechtsverkehr". Das Lesen dieser Bedeutung in dem Vers zeigt uns, dass Paulus möchte, dass die Menschen unerlaubten Geschlechtsverkehr vermeiden, also gibt er ihnen Anweisungen, wie sie dies tun können. Diese Anweisungen lauten, dass jeder Mann seine eigene Frau/Frau haben sollte und jede Frau ihren eigenen Mann/Ehemann haben sollte.
Um zu sehen, dass Paulus sich hier auf die Ehe bezieht, schauen Sie sich 1. Korinther 7:9 an :
Aber wenn sie keine Selbstbeherrschung haben, lass sie heiraten. Denn es ist besser zu heiraten, als vor sexueller Begierde zu brennen [NET]
Das Wort für „heiraten“ bedeutet genau das. Das Auspacken der Passage zeigt, dass ein Paar heiraten sollte, um illegalen Geschlechtsverkehr zu vermeiden. Selbst wenn die Possessivpronomen nicht verwendet worden wären, wüssten wir daher immer noch, dass der Gebrauch von Frau/Ehefrau in 7,2 bei Paulus „Ehefrau“ und nicht einfach „Frau“ bedeutet.
Dɑvïd