Sind Schuhe mit Klettverschluss wie Schuhe mit Schnürsenkeln oder ohne?

In SA OC 2:4 heißt es, dass der rechte Schuh angezogen und nicht gebunden werden soll, dann der linke angezogen und gebunden werden soll und dann der rechte Schuh gebunden werden soll. Rama sagt, wenn der Schuh keine Schnürsenkel hat, werden sie rechts und dann links angezogen. Mishnah Berurah sagt, dass der linke zuerst gebunden wird, weil Tefillin auf den linken Arm gelegt werden.

Aber was ist mit Schuhen, die per Klettverschluss geschlossen werden? Zugegeben, ich habe diese für Leute über 8 noch nicht gesehen, aber ich halte immer noch durch ...

amazon.com/Florsheim-Herren-Fairmont-Velcro-Slip-on/dp/B000GPSO34 Größe 15 und sie sehen immer noch aus wie Kinderschuhe ...
@ Yishai Win! Ich weiß, was ich brauche, wenn ich das nächste Mal Shabbat-Schuhe bekomme. :)
warum würden Sie sagen, dass Klettverschluss bindet, ist es nicht einhaken

Antworten (2)

Rabbi Menashe Klein Zatzal in Mishna Halachos 13:3 kommt bei der Erörterung von Schuhen mit Reißverschluss zu dem Schluss, dass es am besten ist, den Reißverschluss in der gleichen Reihenfolge zu schließen, in der man seine Schuhe binden würde.

Ich würde daraus schließen, dass Klettverschluss auch gleich wäre.

Es gibt zwei Gründe, den linken Schuh zuerst zu binden, entweder weil die Gemara in Shabbos 61a sagt „dasselbe wie Tephilin, also auch mit Schuhen“. Es ist dort umstritten, ob man dies überhaupt tun soll, da viele Rishonim diese Praxis, den Rambam zum Beispiel, ignorieren. Aber Rabbeinu Yona, der viele Achronim hereingebracht hat, sagt, dass ein Yorei Shomaim dies tun sollte, da die Tora Kavod auf beiden Seiten gab, der rechten Seite, um Blut für eine Metzora und Chalitzah zu platzieren, und auf der linken Seite, wenn wir Tephilin daran binden linker Arm. Die Levush geben einen weiteren Grund, das Schuhbinden mit Tephilin zu vergleichen, da in Chulin 89a die Mizvos von Tzitzis und die Retzuos von Tephilin Avrahams Kindern als Belohnung dafür gegeben wurden, dass er dem König von Sedom „von einer Schnur zu einem Schnürsenkel“ sagte. Die Mishna Berurah und Pischei Tshuva sagen in Bezug auf Handschuhe, die gebunden werden müssen, dass man nicht zuerst die rechte anziehen und zuerst die linke binden soll, da nach der Argumentation der Levush dieser Lärm nur für Schuhe gilt. Es scheint, als sei alles gesagt und getan, dies gilt auch nur für Schnürsenkel, nicht für andere Befestigungsmittel. Auch nach der vereinfachten Lesart der Gemara und Rabbeinu Yona hätte Klettverschluss keinen Platz in den Gesetzen zum Binden von Tephilin und sollte daher nicht zur Diskussion kommen.

Das ist alles abgesehen von der Tatsache, dass Ramma meiner Meinung nach nicht zustimmen würde, dass jemand mit Schnürschuhen zuerst den linken binden sollte. Wie ich oben erwähnt habe, stammt der gesamte Limud aus der Bindung von Tephilin. In Menachos 37a gibt es einen Streit darüber, wie wir wissen, ob wir unsere linke Hand binden sollen, entweder ein Drasha von Yad Keiha, binden Sie es an die schwache Hand, dh die linke, oder ukshartem uksavtem, die Hand, die schreibt, ist die Hand, die bindet, dh rechts und standardmäßig an die linke Hand gebunden. Die Nafka Mina ist ein Linkshänder, der mit der rechten Hand schreibt.
Weiter^. Der Mechaber regiert mit dem Drasha von Yad Keiha und die Person trägt rechts, der Ramma regiert mit ukshartem uksavtem und die Person ist ein normaler Rechtshänder, also trägt er links. Was uns betrifft ist nur das drasha yad keiha gibt der linken Hand Vorrang, das drasha von ukshartem uksavtem konzentriert sich auf die rechte Hand! Es ist nur standardmäßig, dass es auf der linken Seite getragen wird. Daher würde nur der Mechaber entscheiden, rechts anzulegen und dann links zu binden. Der Ramma machte sich nicht die Mühe zu argumentieren, dass es in seiner Ecke des Waldes nicht praktisch war, da alle Slip-Ons trugen.
Sind Schuhe mit Klettverschluss wie Schuhe mit Schnürsenkeln oder ohne?
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