Sollen wir beim Abschied von den Toten "Geh..." sagen?

Die G'mara auf B'rachot 64a zitiert R. Avin Halevi mit den Worten, dass wir, wenn wir uns von einer Person entfernen, sagen sollten: "Geh in Frieden" (wie Yitro zu Moshe), nicht "Geh in Frieden" (wie David zu Avshalom). , sondern dass wir, wenn wir von den Toten scheiden, sagen: „Geh in Frieden“ (basierend auf Psalm 84). Eine Notiz in meiner Soncino-Übersetzung besagt, dass sich dieser Abschied von den Toten auf das Verlassen des Trauerzuges bezieht.

Ich habe nie erfahren, dass ich an dieser Stelle etwas zum Meit (Toten) sagen soll. Ich gehöre nicht zu meiner örtlichen Chevra-Kadisha, also weiß ich nicht, ob es sich um eine Nicht-Psalmrede handelt, aber ich hatte es mir nicht gedacht. (Und das wäre sowieso früher, als die Notiz vermuten lässt.)

Sollen wir uns eigentlich am Ende des Trauerzuges mündlich von der Meit verabschieden? Wenn nicht, haben wir das jemals getan? Wenn nicht, worauf bezieht sich diese g'mara?

Antworten (1)

Der Rambam ( Hil. Avel , 4:4 ) präsentiert diesen Brauch als Halacha , und ihm folgen viele andere Rishonim , darunter der Rokeach ( Hil. Aveilus , 313), Sefer HaAgudah ( B'rachos , Kapitel 9), Kol Bo ( § 114) und der Ramban ( Toras HaAdam, Sha'ar HaSof, Inyan HaHotza'ah ).

Dieser Brauch wird auch von späteren Autoritäten wie dem Beit Yosef (YD 376) und in jüngerer Zeit der Mishnah Berurah (110:17) präsentiert.

Danke, ich konnte ihn nicht auf Wikipedia finden. Ich habe sie hier hinzugefügt, weil sie ungewöhnlichere Quellen für Zitate sind, damit die Leute sie leichter in einen historischen Kontext stellen können (Rishon / Achron Ashkenaz / Sefardi usw.).
Fred, ich sehe die Relevanz Ihres zweiten Absatzes für die Frage nicht, weshalb ich mich frage, ob sich "dies" in Ihrem ersten Absatz tatsächlich auf das bezieht, was in der Frage gestellt wurde.
@ msh210 Der zweite Absatz befasste sich mit einer allgemeineren Frage, die der Titel "Sollen wir mit den Toten sprechen" nahelegt? Ja, der erste Absatz bezieht sich tatsächlich auf den spezifischen Brauch, nach dem in der Frage gefragt wird. Entschuldigung für die Verwirrung.
Fred, ich habe jetzt den Titel korrigiert, damit er die Frage genauer widerspiegelt.
Fred, ja IMO, besonders wenn meine Bearbeitung der Frage nicht zurückgesetzt wird, aber wirklich, selbst wenn dies der Fall ist, da die Frage der Hauptteil und der Titel nur ein Titel ist.
Entschuldigung für die Verwirrung, die mein Header verursacht hat. Danke für die Änderungen.
Fred, alle diese Quellen zitieren die Gemara, aber sie tun dies im Grunde Wort für Wort. Gibt es irgendwo einen Hinweis darauf, dass Niftar min haMet tatsächlich bedeutet, mit dem Verstorbenen zu sprechen, oder vielleicht bedeutet es mit den Trauernden oder den Sargträgern oder etwas anderem?
@MonicaCellio - Überhaupt kein Problem; Ich habe gerade einige bekanntere Quellen hinzugefügt, die vom Rambam bis zum Chafetz Chaim reichen.
@DoubleAA Nicht alle diese Quellen tun dies. Eg the Kol Bo: ‎ואחרי הקבורה המלוין את המת אומרים לו לך בשלום ונופלין על קברו ונושקין הקבר ועפרו דרך כבוד המת דוגמת מה שאמרו בגמרא מאן יהיב לן מעפריה דרב ושמואל ונמלינהו לעיינין, וכך אמרו עפריה דרב הוו יהבי לאשתא בת יומא
@DoubleAA - Auch das Rambam: ‎והמלוין אותו אומרין לו לך בשלום שנאמר ואתה תבוא אל םבותיך בשולולוה
@Fred Fair genug. Das bekomme ich, wenn ich nur einige der Quellen darin lese :)
Sollen wir beim Abschied von den Toten "Geh..." sagen?
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