Wenn die Stimme einer Frau als Nacktheit angesehen wird, warum sollte er darum bitten, sie zu hören?

Wie bereits zitiert 1 , bezieht sich der Talmud Bavli (Masekhet Berakhot 24A ) auf die Stimme einer Frau als ihre Nacktheit (basierend auf Shir HaShirim 2:14 ).

Wenn die Stimme einer Frau ihre Nacktheit ist, warum sollte der Mann, der in dem Vers (2:14) spricht, darum bitten, die Stimme der Frau zu hören, auf die Bezug genommen wird?

יוֹנָתִי בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע בְּסֵתֶר הַמַּדְרֵגָה הַרְאִינִי אֶת מַרְאַיִךְ הַשְׁמִיעִנִי אֶת קוֹלֵךְ כִּי קוֹלֵךְ עָרֵב וּמַרְאֵיךְ נָאוֶה:

Meine Taube, in den Spalten des Felsens, im Schutz der Stufen, zeige mir dein Aussehen, lass mich deine Stimme hören, denn deine Stimme ist angenehm und deine Erscheinung ist anmutig.'

1. Technisch gesehen war das erste Zitat, das ich fand, HaRav Hayim (Howard) Jachter's The Parameters of Kol Isha .

sang sie in der Strophe? Wir sind der Meinung, dass nur Reden nicht ervah ist
@Lee danke, ich habe versucht, einen Punkt zu machen
Wenn sie den Vers nicht gesungen hat, wie kann er dann als Quelle für kol be'isha erva dienen? das, denke ich, ist es, was Lee fragt.
@Scimonster Ich habe den Pasuq absichtlich nicht aufgenommen, da ich ihn zweimal zitiert habe. Wenn Sie denken, dass es wirklich notwendig ist, lassen Sie es. Sonst finde ich es nur unübersichtlich.
@joshwaxman natürlich ist verführerisches Reden problematisch
Ich habe die Frage erklärt. Es gibt eine Trennung. Darf er verführerisch reden? Wenn dies etwas erlaubt ist, wie kann es dann die Grundlage sein? Die Antwort hat mit der Natur von Derash oder der Natur von Shir Hashirim zu tun
Mich stört immer noch der Pasuq; aber je mehr ich über die früheren Kommentare von @wfb, die vorläufigen Antworten und den Rest dessen nachdenke, was in Shir HaShirim vor sich geht, desto mehr wird mir klar, dass die Frage unbegründet sein könnte. Sie ist ihm erlaubt. Obwohl ihre Stimme ihre Nacktheit ist, macht der größere Kontext deutlich, dass sie zueinander zugelassen sind, so dass ihm ihre Nacktheit (sp?) nicht verboten ist. Soll ich die Frage löschen?

Antworten (2)

Weil sie Liebhaber sind. Und Liebende können und sollten alle möglichen Ervah -bezogenen Dinge im Privaten tun, die nicht in die Öffentlichkeit gehören. (Dieser Vers ist eigentlich der Beweistext des Talmud.)

Shir hashirim ist in der Form von Gott, der zu seiner Geliebten/Frau Israel spricht. Auch wenn Stimmen Ervahs für Sie und mich sind, ist es dem Ehemann selbstverständlich gestattet, die Stimme seiner Frau zu hören und ihr echtes Haar und andere Dinge zu sehen.

Können Sie Ihre Behauptungen belegen?
Wenn die Stimme einer Frau als Nacktheit angesehen wird, warum sollte er darum bitten, sie zu hören?
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