Haftungsausschluss – Ich beabsichtige nicht, gängige Praktiken in Klal Yisroel zu bestreiten, noch beabsichtige ich, die unglaubliche Arbeit eines unglaublichen Talmid Chacham zu kritisieren.
Die gegenwärtige Praxis in einer beträchtlichen Anzahl von Gemeinden besteht darin, Halacha zu lernen, indem man durch die Mishna Brurah geht. Ich habe mich immer gefragt, ob das die Absicht des Chofetz Chaim war, als er es schrieb, und es gibt einige Dinge, die mir aufgefallen sind, die mich wundern. Zum Beispiel gibt es Zeiten, in denen er sich auf das bezieht, was er ein paar Zeilen früher im selben Seif geschrieben hat, was der Leser logischerweise direkt durchgehen sehen würde. Eine andere Sache, die mir aufgefallen ist, ist, dass der MB nicht immer einen eindeutigen Psak gibt (siehe dort MB 311:3 im Vergleich zu Be'er Hetev und Aruch Hashulchan).
War das MB dazu gedacht, direkt gelernt zu werden und für Psak Halacha verwendet zu werden, oder ist es eine Zeit der Erklärung, um einer Person zu helfen, sich im Shulchan Aruch zurechtzufinden?
Die Mishnah Berurah erklärt seinen Zuständigkeitsbereich in seiner Einleitung.* Er stellt fest, dass es zwei Probleme gibt, die Menschen daran hindern, Halacha von der Shulchan Aruch richtig zu lernen:
1) Es ist fast unmöglich, das Shulchan Aruch ohne den Hintergrund des Tur/Beis Josef zu verstehen, aber niemand hat die Zeit, auf diese Weise richtig durch ein Sugya zu gehen.
אחת כי השלחן ערוך לבדו בלתי למוד הטור הוא כספר החתום כי הבית יוסף כשסדר השלחן ערוך היה דעתו שילמדו מתחלה את עקרי הדינים ומקוריהם בטור ובית יוסף כדי שיתישב הדין לכל אחד בדעתו בטעמו ונמוקו אך לאשר שבטור ובית יוסף נמצא לפעמים כמה דעות חלוקין בכל דין ודין לכך ערך לפנינו את שלחנו הטהור לידע הלכה למעשה בכל דין ודין אבל לא היה דעתו שנלמד אותו בלחוד כי אין הדין יוכל להתישב היטב בדעת האדם כל זמן שאין יודעו בטעמו ונמוקו וגם על ידי ידיעת הטעמים נפקא מנה כמה פעמים למעשה כי כמה פעמים נתחבר בשלחן ערוך בסעיף אחד דבר שהוא רק לכתחלה ודבר שהוא לעכובא אף בדיעבד גם דבר שהוא מדאורייתא ודבר שהוא מדרבנן ונפקא מנה לענין ספק וכהאי גונא עוד כמה ענינים עצומים בכל סימן וסימן אשר לא יתברר לאדם כי אם על ידי ידיעת טעמיהם וללמד כל דין ודין שבשלחן ערוך במקורו וטעמו מן הטור ובית יוסף יכבד זה בזמננו מאד אדם האדם כי בעונותינו הרבים נתמעט"
2) Es gibt so viele Meinungsverschiedenheiten unter den Acharonim nach dem Shulchan Aruch, dass man sie durchsuchen muss, um zu einer endgültigen halachischen Schlussfolgerung zu gelangen, und niemand hat auch die Zeit, jedes Sugya auf diese Weise durchzugehen.
סבה שניה שגרם למעט למוד השלחן ערוך לדעתי הוא מפני שכבד הדבר מאד לידע ממנו הדין למעשה מפני התחלקות רב הדעות המובא באחרונים ואין האדם יודע איך לפנות את עצמו לימין או לשמאל וכאשר ירצה האדם תמיד להחמיר בדבר גם זה איננו דרך כבושה כי פעמים רבות הוא חומרא דאתי לידי קולא עוד ראיתי והתבוננתי כי מעת שלקט וקצר הבאר היטב את דברי הט"ז ומגן אברהם ועוד מפרשים ותשובות שקדמוהו עד עתה הוא לערך מאה ושלשים שנה ומאותו העת עד עתה רבו כמו רבו כמה גאונים מפרסמים מפרשי השלחן ערוך אליה רבה ומטה יהודא ומאמר מרדכי ורבות כהנה וגם בשערי תשובה לא הובא מהם כי אם מעט מזער באיזה מקומות ובפרט ספר הפרי מגדים אשר הוא ספר נכבד מאד אשר בו מבאר בכל סימן וסימן ענינים מחדשים למעשה ונתפשט הוראותיו בישראל לא נזכר כמעט בכל השערי תשובה כל כי מפני רבוי ספרי השו"ת שהיה מטל עליו להעתיק לא העתיק ממפרשי שלחן ערוך המצויין כמעט כלל וסמך על המעין בם גם הרבה והרבה גאונים מפרסמים אשר נתפשט דבריהם בעולם אחר הדפסת השערי תשובה כמו הגאון רבי עקיבא איגר ודרך החיים ומגן גבורים וארצות החיים וכדומה זאת ועוד אחרת ראיתי בעני ועמל ישראל כי "
Kurz gesagt, das Problem ist, dass Sie, um Shulchan Aruch richtig zu lernen, auch alles lernen müssen (leichte Übertreibung), was davor und danach kam, was nur für einige wenige Personen machbar ist.
Die Mischna Berura behauptet, die Lösung für dieses Problem zu sein. Es wird im Wesentlichen die Arbeit für Sie erledigen. Es wird den nötigen Hintergrund liefern, damit Sie nicht den ganzen Aruch-Zeug vor Shulchan lernen müssen, und es wird einen Überblick über die Acharonim geben und eine Schlussfolgerung, die anscheinend auf dem Konsens der Acharonim basiert, abgesehen von bestimmten anderen Faktoren ( zum Beispiel das zusätzliche Gewicht der Meinung des Gra oder ein Beweis der Rishonim), so dass Sie nicht das ganze Post-Shulchan Aruch-Zeug lernen müssen. Offensichtlich ist dies nicht absolut und kann in der Mishnah Berurah variieren – es kann durchaus Fälle geben, in denen es nicht den gesamten Hintergrund liefert oder keine endgültige Entscheidung trifft – aber dies war der allgemeine Zweck/das Ziel.
אשר על כן נתעוררתי ונתחזקתי בחסדי השם יתברך לתקן את כל אלה כי עשיתי בעזרת השם יתברך באור מספיק לדעתי על שלחן ערוך הזה עד אחר הלכות תפלה לעת עתה ^ וקראתי שמו משנה ברורה ובו בארתי בעזרת השם יתברך את כל דין ודין שבשלחן ערוך בטעמו ונמוקו מגמרא ופוסקים אשר לא יהיה כספר החתום גם בארתי בו במקום שנמצא דעות בין הפוסקים את מסקנת האחרונים להלכה על כל דין (והבאור ההוא מלוקט מב"ח ודרישה ופרישה ואליהו רבה ובאור הגר"א ופרי מגדים וברכי יוסף ומאמר מרדכי ומטה יהודא ונהר שלום ודגול מרבבה ובאר היטב ושערי תשובה ושלחן ערוך של הגר"ז ולבושי שרד ושלחן שלמה ודרך החיים וחדושי רבי עקיבא איגר וישועת יעקב וחיי אדם ומחצית השקל ומגן גבורים וארצות החיים ורבות כהנה וגם מכמה ספרי שו"ת וארצות החיים ורבות כהנה וגם מכמה ספרי שו"ת) ובשולי היריעה פתחתי שער ושמו שער הציון בו צינתי על כל דבר שבתוך המשנה ברורה כדי לידע מבטן מי יצאו הפנינים האלו ובמקום שראיתי דעות בין שני אחרונים גופא באיזה דבר לא הייתי עצל בדבר מלחפש בכלל ספרי שאר אחרונים לראות אל מי מקדושים דעתם פונה למעשה ובפרט בבא
Abgesehen davon scheint es keinen Grund zu geben, warum seine Verwendung darauf beschränkt sein sollte, entweder direkt durchzulernen oder Ihnen zu helfen, einen bestimmten Teil des Shulchan Aruch zu verstehen. Wenn Sie direkt durchlernen, ist der Teil „Endgültige Entscheidung“ möglicherweise nützlicher für Sie, während der Teil „Hintergrunderklärung“ nützlicher sein könnte, wenn Sie eine Klärung zu einem bestimmten Thema suchen. Die Tatsache, dass es sich möglicherweise auf etwas kürzlich Gesagtes bezieht, bedeutet nicht, dass es nicht dazu gedacht war, es vollständig zu lesen; es hilft nur jemandem, der es nicht ganz durchgelesen hat (oder etwas noch so Neues vergessen hat).
*Auch auf der Titelseite kurz erklärt.
ertert3terte
Monika wieder einsetzen
mevaqesh
havarka
y.lub
Ploni