Ich habe diese Aussage aus der katholischen Quelle gelesen . F. 255
A. Wir sollten nicht für immer im Garten des Paradieses bleiben, selbst wenn Adam nicht gesündigt hätte, aber nachdem wir die Jahre unserer Bewährung oder Prüfung auf der Erde durchlaufen hatten, sollten wir mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen werden, ohne den Tod zu erleiden.
Worauf basiert diese Lehre innerhalb der katholischen Kirche?
Es gibt eine ähnliche Frage und die Antwort, die mit dieser Aussage übereinstimmt, erwähnt Genesis 3:22
Da sprach Gott der HERR: Siehe! Der Mann ist wie einer von uns geworden und kennt Gut und Böse! Was nun, wenn er auch seine Hand ausstreckt, um Früchte vom Baum des Lebens zu nehmen, davon isst und ewig lebt?
Aber ich kann nicht wirklich verstehen, wie dieser Vers sagt, dass wir nicht dazu bestimmt waren, im Paradies zu bleiben.
Hier gibt es zwei Überlegungen. Erstens betrachten Katholiken die Schöpfungsgeschichte nicht als streng wörtlich. Wenn wir über den „Garten Eden“ sprechen, hätte das sicherlich ein echter Ort sein können, aber was noch wichtiger ist, es ist ein Symbol für die harmonische Existenz der Menschen mit den Qualitäten der ursprünglichen Gerechtigkeit, der ursprünglichen Heiligkeit, der übernatürlichen Gaben und des Übernatürlichen Gaben. Sollten wir für immer in einem ummauerten Garten gefangen bleiben? Nein. Hatte Gott beabsichtigt, dass wir uns an den oben erwähnten Gaben erfreuen, die Er uns am Anfang für unser gesamtes Ausmaß in dieser Welt gegeben hat? Ja.
Zweitens ist einer der vielen Titel, die Katholiken Maria geben, „Neue Eva“, weil Maria alles verkörpert, was Eva sein sollte, bevor sie sich gegen Gott entschied. Mary soll nie gestorben sein, aber sie ist auch nicht hier auf der Erde. Katholiken glauben, dass Maria nach ihrer Zeit auf Erden mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen wurde. Es ist vernünftig zu glauben, dass, wenn Eva nie gesündigt hätte, ihr und Adam auch der Himmel gewährt und der Tod erspart geblieben wäre.
Kurz gesagt: Diese Quelle ist in Bezug auf den katholischen Glauben richtig.
Da es sehr schwer, wenn nicht gar unmöglich ist, hierauf eine katholische Antwort zu bekommen, denke ich, dass die Überlegungen einiger Priester genügen müssen.
Stichpunkt eins
Entweder ich oder meine Frau haben einmal einen Priester gefragt, wie lange Adam und Eva im Garten Eden geblieben sind, und er sagte, es seien nur ein paar Stunden, lang genug für Adam, um alles zu benennen, ein Nickerchen zu machen, sich einer größeren Operation zu unterziehen und Gott zu erschaffen Vorabend. Wenn sie also für immer dort bleiben sollten, kamen sie nicht einmal in die Nähe.
Stichpunkt zwei
Das Paradies (dh der Garten Eden) ist vielleicht nicht der „ummauerte Garten“ aus dem Lied der Lieder.
Das Paradies ist eine Beziehung! Beachten Sie, dass Paulus, als er ins Paradies aufgenommen wurde, nicht über das spricht, was er sah. Er spricht über das, was er gehört hat. Paradies war ein ziemlich gebräuchliches Wort jenseits seines religiösen Gebrauchs. Es gab viele „Paradiese“. Paradies war ursprünglich ein iranisches Wort, das eine ummauerte Einfriedung bedeutete. Es bedeutete den Garten, in dem ein König mit seinen Freunden spazieren gehen konnte, ohne die Förmlichkeit des Gerichts, in dem jedes Wort Gesetz war. Es war ein Ort der Freundschaft, des intimen Gesprächs. In der Bibel bedeutete es den Garten Eden, in dem Gott in Freundschaft mit Adam und Eva wandelte. Im Paradies geht es um die Beziehung, nicht um Immobilien. Tatsächlich sagte Jesus zu St. Dismas, dem guten Schächer: „Heute wirst du als mein Freund mit mir in meiner königlichen Umfriedung gehen.“
Sie fragen sich vielleicht, wie ein Engel eine Beziehung beschützen kann, und das kann ich nicht beantworten.
Aber ich denke, die Antwort ist ja , wir sollten in einer engen Beziehung zu Gott bleiben, wenn nicht für den Fall, aber nein , wir sollten nicht unbedingt in einem ummauerten Garten bleiben.
depperm
KorvinStarmast
Greifer
Greifer
Marc
Ken Graham
Ben Mordechai