Solltest du einen Fremden in deiner Schule fragen, ob er Jude ist?

Wir hatten ein paar ähnliche Fragen wie diese , die sich mit der Annahme befassen, dass Sie einen Minjan haben, obwohl Sie keinen haben.

Shuls stehen im Allgemeinen jedem offen. Wir gehen normalerweise davon aus, dass Sie, wenn ein Fremder die Schul betritt, und Sie haben 9 Personen, begeistert sind, dass der 10. Mann hereinkommt, damit Sie Ihren Minjan haben. Mir ist nicht bekannt, dass irgendein Rabbai, Gabbai oder sonst jemand in der Schul auch nur daran denkt, den Fremden zu fragen: "Sind Sie Jude?" (Vielleicht macht Chaba'd das? Sie fragen mich in der U-Bahn, ob ich Jude bin - als ob meine Mets-Mütze die Frage nicht beantwortet!)

Gibt es angesichts der Möglichkeit, dass die 10. Person, der Fremde, tatsächlich NICHT jüdisch sein könnte, eine halachische Anforderung, nachzufragen? Wenn ja, was wäre ein guter Weg, um auf einen solchen Fremden zuzugehen, ohne ihn zu beleidigen?

Hinweis: - Wenn es ein Wochentag war, denke ich, wenn Sie sahen, dass Schacharit keinen Tallit oder Tefillin trug, könnte dies ein Hinweis sein, muss aber nicht. Ein jüdischer Mann in meiner Schule geht täglich zum Minjan, trägt aber nie Tefillin.

Ich habe einen Ansatz für das "Wie" gehört, der an Tora-Lesetagen funktioniert (aber nicht an anderen): Fragen Sie, ob er ein Kohein, Levi oder Yisrael ist. Ich weiß nicht mehr, wo ich das gehört habe. Als ein Fremder, der an einem Wochentag auftauchte, wurde ich einmal gefragt, ob ich eine Jahreszeit habe.
Für Chabad gehen sie, sofern sie nicht anders informiert werden, davon aus, dass jeder, der in eine ihrer Schuls geht, Jude ist.
Wie an anderer Stelle vorgeschlagen , sollte ein Nichtjude, der an Gottesdiensten teilnimmt, in denen kaum ein Minjan anwesend ist, dem Rabbi oder Gabay (der Person, die dafür verantwortlich ist, dass die Gottesdienste reibungslos ablaufen) mitteilen, dass er kein Jude ist, damit er nicht zu einem Minjan gezählt wird .
Sobald Sie darüber sind, sollten Sie sich nicht Sorgen machen, dass er Shabbos nicht hält: וְכָל הַמְחַלֵּל אֶת הַשַׁבָּת בְּפַרְהֶסְיָא, הֲרֵי הוּא כְּעוֹבֵד כּוֹכָבִים לְכָל דְּבָרָיו
@MonicaCellio yodeya.com/a/47970
"Ah! wirst du unseren Minjan vervollständigen?"
@DanF - Zitat ist von Kitzur Shulchan Aruch
@NoachmiFrankfurt Ich denke, die meisten Leute, nicht nur Chabad, würden annehmen, dass jede Person, die in die Schule kommt, jüdisch ist, sicherlich würde ich das tun. Es sei denn, es gibt einen Grund anzunehmen, dass er es nicht ist. Aus meinen Erfahrungen in Chabad versuchen sie es herauszufinden, ohne offensichtlich zu sein. Ich sage nicht, was man tun sollte, nur meine Erfahrung.
In Bezug darauf, dass sie dich in der U-Bahn fragen, ob du Jude bist, ist das für Mivtzoim. Sie gehen freitags und vor Feiertagen herum und versuchen, zufällige Leute auf der Straße zu finden, mit denen sie über Judasim sprechen und ihnen etwas beibringen können, setzen Tefilin (für Männer) auf und geben Shabbos-Kerzen.
@mroll rumhängen Fr. Nachmittag in der Atlantic Ave. / Barclay's Center "Gasse" im New Yorker U-Bahn-System. Es ist faszinierend. Sie „konkurrieren“ mit mindestens einer anderen Prediger-/katholischen Gruppe.
Fremde, die eine Synagoge betreten, wissen möglicherweise nichts über den Minjan oder verstehen es, wenn jemand verbal feiert, dass eine zehnte Person hereingekommen ist und jetzt einen Minjan hat. Die Verantwortung, jemanden zu melden, der nicht jüdisch ist, sollte nicht auf dem Besucher liegen.

Antworten (1)

Es scheint eine Chasaka zu geben, dass jemand, der eine Shul zum Daven betritt, Jude ist, besonders wenn Sie ihn beim Daven sehen.

Das ist nicht schlimmer als die Chasaka, dass jemand, der nach Yerushalayim kommt, um Korban Pessach zu essen, als Jude angesehen wird (bis zum Beweis des Gegenteils wie im Fall von Bava ben Buta).

Wenn sie nicht jüdisch sind, haben Sie im schlimmsten Fall einen issur de'rabanan überstanden, Borchu, Birchas Ha'torah usw. ohne Minjan zu sagen. Im Fall des Korban-Pessach wären Sie über einer Deoraisah (kol ben nechar lo yochal bo usw.).

Also kal ve'chomer nehmen wir an, dass der Minjan jüdisch ist.

Ich sehe einige praktische Probleme mit den Auswirkungen Ihres ersten Satzes. Meine Schule ist für einige Obdachlose zu einer gemeinschaftlichen „Wärmehütte“ geworden. Bei einigen Gelegenheiten kamen Fremde in die Schul, während wir träumten, und setzten sich in eine hintere Reihe und nicht in die hintere Reihe. Der Gabbai und der Rabbi finden bis zu einem gewissen Grad, dass ein Mann, der am Schabbat zerrissene Jeans, einen zerrissenen Mantel und ein kariertes Hemd trägt, ein Problem ist. nicht jüdisch. Das ist meiner Meinung nach ein schlechter Weg, um den Status einer Person zu bestimmen. Ebenso kann jemand gut gekleidet, der aus einem Burnbaum-Gebetbuch auf Englisch betet, auch kein Jude sein, obwohl er betet.
Da dieses Kopfgeld bald abläuft und Sie die einzige Antwort haben, vergebe ich das Kopfgeld. Ihre Antwort ist jedoch glaubwürdig, ich würde sie gerne gestärkt sehen, zumindest mit einem Link zu Quellen. Siehe auch den obigen Kommentar. Mir ist klar, dass das, was ich erwähnt habe, zum Zeitpunkt des Urteils vielleicht kein Problem war, aber jetzt ein praktisches Problem sein kann. Vielleicht muss ich irgendwann meine Frage bearbeiten und ein weiteres Kopfgeld aufstellen. nur um mehr Interesse und bessere Antworten zu gewinnen. Danke für deinen Beitrag. Kol Tuv.
Solltest du einen Fremden in deiner Schule fragen, ob er Jude ist?
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