Status einer Person mit zwei unterschiedlichen DNAs

Nun, einfach ist das nicht. Manche Menschen können aus „zwei“ unterschiedlichen DNAs bestehen. Es kommt im Grunde vor, dass zwei Embryonen verschmelzen und einen gesunden Erwachsenen mit zwei unterschiedlichen DNAs ergeben, die auch als Chimäre bekannt sind.

Wenn ein solcher Mann gemischtes Sperma hat, bedeutet dies, dass einige Spermien "seine" sind und einige von einem "geschmolzenen, verschmolzenen, vermischten" Bruder. Was passiert zum Beispiel mit den Kindern, wenn einige mit DNA 1 und andere mit DNA 2 geboren werden?

Und was ist mit einem Cohen in dieser Situation?

Zusammenfassend, was ist der Status eines solchen „Mannes“, „Kindes“ und „Mutter/Ehefrau“, betrachten Sie auch den Fall eines Cohen, der mit einer solchen Mischung und seiner Frau geboren wurde, ist sie „ihn betrügen“ und/oder „haben Kinder von zwei verschiedenen Personen" usw.?

Dies ist ein Artikel, der einen kürzlich passierten Fall darstellt, bei dem Vaterschaftstests ergaben, dass das Kind von seinem "Onkel" war usw

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Für das, was es wert ist, wird in Sefer Brit Menucha am Anfang erwähnt, dass diese Idee, Chimären zu machen, die Sünde der Generation von Enosh war. Es ist mit dem Konzept der verbotenen Mischungen verbunden, „kilayim“, genau wie sha'atnez und das Mischen von Fleisch und Milch.
Hey! Los Rabbeinu Tam! Rechtfertigung nach Jahrtausenden! (Nun, irgendwie)

Antworten (1)

Das Produkt einer ehebrecherischen Beziehung zwischen einer verheirateten jüdischen Frau und einem jüdischen Mann, der nicht ihr Ehemann ist, ist ein Mamzer. Genetik shhmenetics.

(Die häufigere Frage ist die Umkehrung – eine verheiratete Frau bekommt Spendersamen von einem jüdischen Mann, der nicht ihr Ehemann ist. Die Rabbiner Moshe Feinstein und Shlomo Zalman Auerbach entschieden, dass dies kein Mamzer ist, da es keine ehebrecherischen Beziehungen gab. Yoel Teitelbam, der Satmar Rebbe, widersprach stark.)

Das Problem von IIRC Reb Yoel war gegen die Verwendung von nichtjüdischem Sperma, was Reb Moshe vorschlug.
Soll Ihr erster Absatz mit der im zweiten Absatz zitierten Meinung des Satmar Rav übereinstimmen?
Die Frage scheint zu sein, dass das Sperma vom Ehemann stammt, aber "gemischte DNA" hat, die nicht berücksichtigt werden würde. Schließlich haben eineiige Zwillinge die gleiche DNA, sodass ein Vaterschaftstest den Unterschied nicht feststellen könnte.
@mevaqesh nein. Rav Moshe sagt, es geht nur um die Tat. Es ist die Satmar-Ansicht, die das Wasser trüben würde. (Und selbst dann würde ich annehmen, dass er sagen würde, es sei die Handlung ODER die biologischen Komponenten.)
@ user6591 nichtjüdisches Sperma beseitigt das Problem, dass jemand aufwächst und unwissentlich einen halachischen Verwandten heiratet. Jegliches Sperma von Nicht-Ehemännern wäre laut Satmar „Ehebruch“; Laut Rav Moshe ist es niemals Ehebruch. (Und selbst bei herkömmlichen ehebrecherischen Beziehungen ist das Kind nur dann ein Mamzer, wenn der Vater Jude war.)
Erste Aussage richtig. Ich kann mich wirklich nicht erinnern, dass Reb Yoel sagte, dass das Sperma von Nicht-Ehemännern Mamzerus verursacht. Es wäre ein großer Chidush, der gegen viele frühere Urteile verstoßen würde. (Maaseh Ambati). Also wenn du eine Quelle hast......
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