Steht im Tanakh oder Talmud etwas über eine Frau, die ihre Kinder alleine großzieht?

Ich habe gerade meine Großmutter verloren. Sie hat ihre 5 Kinder alleine großgezogen. Ich suche im Tanach oder Talmud nach Dingen, um meinen Vater aufzuheitern. Steht im Tanakh oder Talmud etwas über eine Frau, die ihre Kinder alleine großzieht?

Dein Verlust tut mir leid. Möge Gott Sie und Ihre Familie trösten, zusammen mit allen anderen, die um Zion und Jerusalem trauern. Du kennst deinen Vater und ich nicht, aber es lohnt sich zu bedenken, dass nicht jeder Trauernde aufgemuntert werden möchte.

Antworten (5)

  • Chiram, der Handwerker, der einen Großteil des ersten Beis Hamikdash entwarf, war der Sohn einer Witwe (1 Melachim 7:14).

  • Die Frau aus Tzorfas, die Eliyahu beherbergte, war eine Witwe mit einem Sohn (1 Melachim 17:9-24), und es gibt einen Midrasch (erinnere mich nicht an den Ort), in dem er als Prophet Yona aufgewachsen ist

  • Auch die „Frau eines der Jünger der Propheten“ (2 Melachim 4:1) war eine Witwe mit Kindern, die sie großzog.

  • Die Frau von Reish Lakish zog ihren Sohn auf, nachdem er gestorben war, und dieser Sohn konnte R' Yochanan eine neue Erklärung für einen Posuk geben (Taanis 9a).

Yeyasher kochacha. Jedes davon ist wahrscheinlich ein nützlicheres Beispiel als das, das ich geschrieben habe.

Es könnte sich lohnen, Tzipora , die Frau von Moshe Rabbeinu, zu untersuchen. Sie zog ihre Söhne ohne ihn auf zwischen der Zeit, als er auf Gottes Befehl nach Ägypten zurückkehrte, und als Yitro sie und die Jungen mitbrachte, um sich den Israeliten in der Wüste anzuschließen ( Exodus 18:1-4 ), was entweder nach dem Exodus oder nach dem Exodus war Versammlung am Sinai, als die Tora gegeben wurde. Sie war also definitiv eine Zeit lang alleinerziehend.

Ihre Entscheidungsfreiheit wurde kurz vor dieser Trennungszeit hervorgehoben, als sie ihren Sohn beschnitt ( Exodus 4:24-26 ), vermutlich musste sie das tun, weil Moshe es aus irgendeinem Grund nicht selbst getan hatte.

Schließlich trennte sich Moshe gemäß Rashis Kommentar zu Numeri 12:1 im Wesentlichen dauerhaft von Tzipora, damit er ständig bereit war, Prophezeiungen zu empfangen. Dies bezieht sich meines Erachtens speziell auf den Verzicht auf sexuelle Beziehungen, aber man könnte spekulieren, dass Moshes Pflichten als Prophet für die Ewigkeit, Lehrer einer Nation, Oberster Richter und Anführer ihn auch von anderen Familienbeteiligungen, einschließlich Kindern, fernhielten. Aufzucht.

Aber wie du nicht, die Beschneidung fand statt, bevor sie noch getrennt waren, also hat es nichts mit Alleinerziehend zu tun.
@mevaqesh, sie war nicht allein, aber es war eine alleinerziehende Sache, die man tun musste.
Das ist gut, aber ich denke, es gibt Streit darüber, ob diese Kinder gut endeten oder nicht.
@ user6591 Moshes Enkel war der Priester für Michas Idol (Shoftim 18:30, Bava Basra 109b-110a), aber ich habe noch nie von einem Vorschlag gehört, dass Moshes eigene Kinder Gershom und Eliezer schlecht geworden sind. Quellen?
@Shamiach In Drashos Chassam Soffer Seite 168 Svki er baut Rashi in Yisro 19 14 לא פנה אל ביתו und schreibt ובאמת בני משה רבינו לאידais בתה ובמעשים טובים כך כשארי תלמידais. siehe auch seine Toras Moshe Bamidbar 4 sv vi'ela. Allerdings widerspricht er sich scheinbar in seinen Tshuvos או׳ח סי׳ י׳ב ד.ה. וכעת wo er schreibt sie waren perfekt und so gut wie Yehoshua.
@ user6591 und Shamiach, danke für die Quellen. Um diese Informationen in eine tröstende Botschaft zu verwandeln, bedarf es der Untersuchung solcher Quellen, des Bewusstseins des Publikums und der Kreativität.
@Isaac Moses stimmt, ich schlage nicht vor, auf diese Details einzugehen :) Eine weitere interessante Quelle zu Tziporas Erziehung der Kinder, siehe maayan beis hashoeiva von Rabbi schwab auf Parshas Yisro 18 4, die einen bizarren Medrash erklärt. Er sagt, Yisro und Moshe hatten eine Meinungsverschiedenheit über Chinuch, ob sie Emuna Pshuta bei Kindern indoktrinieren sollten, wie Moshe es wollte, oder sie als Freidenker erziehen sollten, um Hashem letztendlich so zu finden, wie Yisro es wollte. Moshe stimmte Yisro für das erste Kind zu, und Tzipora behielt diese Schulbildung bis zur Mila bei. Es ist ein sehr schönes Stück.

Ich verstehe, wenn Sie Kinder erziehen, wollen Sie ihnen Mizwot beibringen

Ja, es gibt im Talmud eine Königin (Königin Helena in Lydda), die ihren Söhnen beibrachte (Rose), in einer Suka zu sitzen

Siehe Suka 2b

Wenn Sie [in Bezug auf ihre sieben Söhne] antworten, dass ihre Söhne minderjährig waren und Minderjährige von [der Pflicht] der Laubhütte befreit sind, da sie [allerdings] sieben hatte, muss es mindestens einen gegeben haben, der [alt genug war ] nicht von seiner Mutter abhängig zu sein; und wenn Sie einwenden, dass [die Pflicht zur Erziehung] eines Kindes, das nicht von seiner Mutter abhängig ist, nur eine rabbinische Anordnung ist und sie einer rabbinischen Anordnung keine Beachtung geschenkt hat,

http://m.chabad.org/theJewishWoman/article_cdo/aid/2554082/jewish/Queen-Helenas-Sukkah.htm

Wir

Beweis, dass sie eine alleinerziehende Mutter war?
  • Hagar zog Yishma'el allein auf, nachdem die beiden aus Abrtahams Haus verbannt worden waren

(Sie haben nicht angegeben, dass Sie nur "jüdische" Quellen suchen).

  • Naomi zog Machlon und Kilion auf, nachdem Elimelech gestorben war

Chana und ihre sieben Söhne in der Chanuka-Geschichte

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Was @NoachmiFrankfurt gesagt hat. Außerdem, woher weißt du, dass sie ihre Kinder alleine großgezogen hat?