Biblische Bedeutung des Gesichtsschleiers

Wenn Sie mit der Literatur kreativ werden wollten, dann lautet die Antwort ja. Als Yehudah an der Kreuzung seiner Schwiegertochter Tamar begegnet, verwechselt er sie mit einer Prostituierten, da sie ihr Gesicht bedeckt hatte (ויחשבה לזונה כי כסתה פניה; Genesis 38:15).

Die offensichtliche Frage ist natürlich, bedecken Prostituierte ihre Gesichter? Das Gesicht zu verhüllen wäre offenbar ein Zeichen von Bescheidenheit – nicht von Unanständigkeit. Als Ergebnis zeichnet der Talmud einen ziemlich schlauen Midrasch (Sothah 10b) auf, der von Rashi in unserem Vers zitiert wird. Die talmudische Passage lautet wie folgt:

א"ר אלעזר שכסתה פניה בבית חמיה דא"ר שמ

Rabbi Elazar sagte: „Sie bedeckte ihr Gesicht im Haus ihres Schwiegervaters, wie Rabbi Shmuel bar Nachmani im Namen von Rabbi Yonatan sagte: Jede Braut, die im Haus ihres Schwiegervaters bescheiden ist, wird es verdienen Könige und Propheten von ihr abstammen zu lassen."

Mit anderen Worten, wenn die Tora uns sagt, dass Yehudah Tamar nicht erkannt hat, weil sie ihr Gesicht bedeckt hatte, bedeutet das, dass sie ihr Gesicht immer bedeckt hatte, wenn sie in seinem Haus war. Jetzt, wo sie mit unverhülltem Gesicht wie das einer Prostituierten an der Kreuzung stand, erkannte er sie nicht. Es liegt also nahe, dass das Verhüllen des Gesichts mit einem Schleier nach Meinung von Rabbi Shmuel bar Nachmani ein Zeichen tugendhafter Bescheidenheit ist.

Im Hohelied (4:9) :

לִבַּבְתִּנִי, אֲחֹתִי כַלָּה; לִבַּבְתִּנִי בְּאַחַת מֵעֵינַיִךְ

Du hast mein Herz entzückt, meine Schwester, meine Braut; du hast mein Herz mit einem deiner Augen entzückt

Die Torah Temimah , basierend auf einer Aussage im Talmud Yerushalmi , kommentiert:

"

Früher, als Frauen daran gewöhnt waren, „eingepackt“ auszugehen, zeigten sie nur ein Auge, damit sie ihren Weg sehen konnten. Und von hier aus wird impliziert, dass dieser Brauch ein angemessener und bescheidener Brauch ist, denn die Schrift lobt sie, dass sie sein Herz mit einem Auge entzückt hat.

[Eine Mischna in Schabbat (6:6) besagt, dass jüdische arabische Frauen früher „schalgeschmückt“ („רעולות“) ausgingen. Mischna 8:3 stellt fest, dass die Mindestmenge an Augen-Make-up, die als das Tragen des Schabbos gelten würde, die Menge für ein Auge ist. Wie die Gemara (80a) sagt, haben Frauen früher nur ein Auge geschminkt. Rashi dort versteht, dass sie früher eingewickelt (מעוטפות) hinausgingen und nur ein Auge enthüllten. All dies bezieht sich nicht wirklich auf biblische Zeiten, jedoch zitiert der Yerushalmi, auf dem die obige Torah Temimah basiert (oder zumindest seine Version des Yerushalmi), den obigen Pasuk als Unterstützung für diese Vorstellung. (H/t @ShimonbM.)]

In Bezug auf diejenigen, die dies heute tun, und ihre Billigung und Verurteilung verschiedener Rabbiner in Vergangenheit und Gegenwart, siehe bitte den Seforim-Blogbeitrag , auf den in meiner Antwort auf Ihre andere verwandte Frage verwiesen wird .

Es gibt eine Menge Beweise dafür, dass Schleier in biblischen Zeiten kein Symbol für Bescheidenheit waren, sondern für das Gegenteil! Das Tragen eines Schleiers bedeutete, die eigene Schönheit aktiv zu steigern oder vielleicht sogar die Bereitschaft für Sex zu signalisieren.

(Diese Idee wird in einigen Kommentaren erwähnt, aber ich füge sie hier nur in eine vollständige Antwort ein.)

In der Geschichte von Tamar, die die Hure spielt (Gen 38), ist das Anlegen eines Schleiers ein Mittel, mit dem sie sich als Prostituierte verkleidet (V. 14), und tatsächlich erkennt Judah sie aufgrund des Schleiers als Prostituierte an (V. 15).

Der Schleier wird auch als Mittel der Verlockung/Attraktivität/Sexualität verwendet, wenn Rebecca von Abrahams Diener geführt wird, um ihren neuen Verlobten Isaac zum ersten Mal zu treffen. (Gen 24) Als ihr gesagt wird, dass der Mann in der Ferne tatsächlich Isaak ist, legt sie ihren Schleier an. (Vers 65) Wohlgemerkt, sie trug während der gesamten Reise mit Abrahams Diener keinen Schleier – Offensichtlich gab es keine „Anstandsforderung“, die sie dazu zwang, einen Schleier zu tragen, wenn sie mit dem Diener zusammen war. Vielmehr, wenn sie ihren Verlobten trifft – jemanden, für den sie sexuell attraktiv aussehen will und soll! (siehe Vers 67) – sie beschließt dann, einen Schleier anzulegen.

(Ein Großteil dieser Antwort wurde ausführlich von Olivia Wizniter unter http://curiousjew.blogspot.com/2008/02/symbolic-veil.html entwickelt .)

Zunächst einmal ist das jüdische Sektierertum gelinde gesagt ein verwirrendes Thema, weil wir die Grenzen in mehrfacher Hinsicht anders ziehen als andere Religionen. Abgesehen davon ist die Sekte, auf die Sie auf Wikipedia verlinken, eher ein Schisma als eine Sekte. Der einzige Vers in Tanach, an den ich mich sofort erinnern kann, der Gesichtsschleier für Frauen behandelt, ist Genesis 38:15.