Einige Leute beten leise (außer wo lautes Beten empfohlen oder erforderlich ist, wie für den ersten Vers von „ Sch'ma “ ), andere laut, womit ich laut genug meine, um es aus ein paar Metern Entfernung gehört zu werden, und wieder andere leise, aber mit gelegentlich laut ausgesprochenen Sätzen. Aber bei n'filas apayim sagt praktisch jeder das Ganze leise: warum?
Ich habe keine Quelle ohne weiteres, aber ich erinnere mich, dass ich gelernt habe, dass es mit der Idee zusammenhängt, dass wir unsere Sünden zwischen Menschen und G-tt nicht öffentlich bekannt geben, und es wird als Chuzpe betrachtet, wenn wir öffentlich unsere Sünden bekannt geben, gegen die wir gesündigt haben Gd. ( Rambam Hilchot Teshuva 2:5 - englisch ).
Da wir unsere Sünden bekennen, tun wir dies leise.
Taamei HaMinhagim, Eintrag 133 zitiert den Mateh Moshe, um zu erklären, warum wir unsere Gesichter während Tachanun bedecken. Als sich die Juden im Beit HaMikdash niederwarfen, gab es (wundersamerweise) einen Abstand von 4 Ellen zwischen jeder Person. Dies geschah, damit eine Person die Geständnisse einer anderen Person nicht belauschen würde, was peinlich wäre.
Wir verstecken daher in ähnlicher Weise unsere Gesichter, als ob wir nicht sehen oder wüssten, was unsere Mitmenschen sagen. [In einer Fußnote bringt er dies mit einem Shaarei Teshuva in Verbindung, der sagt, dass man auf ihr Gesicht fallen sollte, wenn die Gemeinde Nefilat Apayim macht, auch wenn er nicht an diesem Punkt im Gebet ist].
Obwohl er nichts über das leise Beten sagt, ist das vielleicht der Grund, warum die Leute Nefilat Apayim leise machen, da wir nicht wollen, dass dieses Gebet belauscht wird.
Meine eigenen Gedanken.
Ähnlich wie Shemona Esrei ist Tachanun eine günstige Zeit für eine Person, um für persönliche Bedürfnisse zu beten. Ich könnte mir vorstellen, dass, da Menschen um persönliche Errettung beten, dies im Stillen geschieht.
Die Thora sagt uns ( Bereschit 46:29 und Raschi dort), dass Josef, als er sich wieder mit Yaakov vereinte, Yaakov um den Hals fiel und weinte. Yaakov jedoch schwieg. Rashi sagt uns, dass es daran liegt, dass er Shema gesagt hat.
Ich bin gerade auf dieses Shaar HaKollel (Vidui V'Nefilat Apayim 6) gestoßen . Dort zitiert er den Yalkut Chadash, der Asarah Ma'amarot zitiert und sagt, dass wir Nefilat Apayim von Yaakovs Wiedervereinigung mit Yosef erfahren. Yaakov sagte Shema, und wenn er Shema sagte, folgte er definitiv Shmone Esreh, um Geula und Tefilla gegenüberzustellen. Yaakov fährt dann fort ( Bereschit 46:30 ): „Nun lass mich sterben, da ich dein Angesicht gesehen habe, dass du noch am Leben bist.“ Diese Aussage, sagt die Asarah Ma'amarot, ist das Selbstopfer von Nefilat Apayim.
Wenn dem so ist, können wir vielleicht sagen, dass der Grund, warum die Leute leise nefilat apayim sagen, darin besteht, dass Yaakov leise Shema sagte, als er sich mit Yosef wiedervereinigte.
msh210
Tzvi
Menachem