Wie unterscheidet sich das Gebet von אל ארך אפים am Montag und Donnerstag von Tachanun?

Aschkenasim sagen an den meisten Montagen und Donnerstagen einen kurzen Absatz, der mit אל ארך אפים beginnt, bevor sie aus der Thora lesen.

Es ist eine Bitte an Hashem, uns in Seinem Zorn nicht zu tadeln und uns Vergebung zu schenken. Es erinnert an einige der Themen von Tachanun.

Es wird nicht an bestimmten Festtagen gesagt, aber es wird gesagt, selbst wenn Tachanun nicht gesagt wird.

Warum das?

Wie unterscheidet sich das Gebet von אל ארך אפים am Montag und Donnerstag von Tachanun?

Mein Eindruck ist, dass es an denselben Tagen ausgelassen wird, an denen Lamenatzeiach ausgelassen wird.
@DoubleAA Warum ist das dein Eindruck?
@DoubleAA Das sagt Mishna Berura (131:35).

Antworten (1)

Im Sidur Ari heißt es:

"

Fußnote:

‏*) וכן בכל יום שעין אומרים תחנון.‏

Freie Übersetzung:

Dies sind die Tage, an denen wir nicht אל ארך אפים Rosh Chodesh, Channukah, die kleinen Purim 2 Tage, die Haupt Purim 2 Tage, der Vorabend von Pessach, 9. Ave *) sagen:

*) Und ähnlich an jedem Tag, an dem wir nicht Tachanun sagen.

Ich denke, diese Frage wurde laut denen gestellt, die Kel Erech Apayim sagen, selbst wenn Tachnun weggelassen wird (Minhag Ashkenaz; siehe MB 131:35, Rama 429), und nicht Nusach Ari.
@Michoel Die Anweisungen auf der in der Frage verlinkten Seite scheinen fast jeden Tag auszuschließen, dass wir nicht Tachanun sagen.
Ariel, ein großer Ausschluss ist der gesamte Nissan-Monat außer Pessach.
@Ariel In der Rubrik im oben verlinkten Siddur Rinas Yisrael sagen wir Kel Erech Apayim, selbst wenn Tachnun weggelassen wird, wie Michoel sagt. Das Sternchen im Siddur Ari ist erstaunlich. Der Herausgeber hätte einfach sagen können "an jedem Tag, an dem wir nicht Tachanun sagen".
@AvrohomYitzchok Mein Verständnis ist, dass der Text oben wörtlich aus dem Ba'al Hatanya stammt und der Herausgeber ihn nicht ändern wollte. Die Anmerkungen unten sind Erläuterungen.
Der „Siddur Rabeynu Hazakein“ von Dayan Raskin hat eine Notiz, die diese Fußnote erklärt. Grundsätzlich wurde es in den Tehillas Hashem Siddurim, der nach תשל"ח gedruckt wurde, hinzugefügt, basierend auf Kommentaren, die der Rebbe einige Jahre zuvor in einem Sicha gesagt hatte und darauf hinwies, dass Kel Erech Apayim weggelassen werden sollte, wenn Tachanun nicht gesagt wird. Dayan Raskin schlägt vor, dass die ursprüngliche Anweisung war nicht von Ba'al Hatanya (um nicht zu widersprechen, was er später über "Lamenatzeach" schreibt).
Wie unterscheidet sich das Gebet von אל ארך אפים am Montag und Donnerstag von Tachanun?
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