Tefillin bei Chatzos auf Tisha BAv

Die allgemeine Praxis ist, morgens an Tisha BAv keine Tefillin zu tragen ( OC 555:1 ). Nach Chatzos werden jedoch viele der Trauerpraktiken, die nur Bräuche sind, aufgehoben. Daher tragen die Menschen in Mincha Tefillin (siehe Mishnah Berurah ad. loc. ).

Ich habe jedoch viele Versammlungen gesehen, die Mincha bis zum Ende des Fastens verzögern. Infolgedessen verschieben sie das Anlegen von Tefillin bis dahin. Mein Eindruck ist, dass sie sie zu Hause nicht früher anziehen. Aber warum nicht? Es gibt ein Konzept von זריזים מקדימים למצוות, die eifrig Mizwos bei der frühesten Gelegenheit durchführen (siehe zum Beispiel Pesachim 4a ). Warum ist es allgemein üblich, bis zu einem späten Mincha zu warten? Ich könnte die Idee verstehen, dass es besser ist, mit Tefillin zu beten, aber warum nicht früher anziehen? Oder Mincha Gedolah erzwingen?

Die Leute sind bei der Arbeit und können erst später kommen (oder sind nicht bereit, später ein zweites Mal für Maariv zu kommen). So ist das Leben. Ich sehe nicht viel Grund zu der Annahme, dass die Antwort darauf nicht lautet: אין הכי נמי zieh sie [zu] früher an, wenn du kannst. Tust du? Wenn ja, bearbeiten Sie es bitte in
@DoubleAA noch nicht, und ich frage mich, warum nicht oder warum es sonst niemand tut. Ich verstehe, dass Sie zweimal zur Schule zurückkehren wollen, aber Tisha BAv fällt ziemlich regelmäßig auf den Sonntag, also sollte die Arbeit keine Rolle spielen. Ich würde immer noch sagen (es sei denn, ich vermisse etwas), warum nicht früher zu Hause / bei der Arbeit anziehen.
Wer sagt, dass niemand tut? Nichts, was ich oben gesagt habe, war eine Bestätigung. Ich verstehe nicht, warum du denkst, dass hier ein Grund zu finden ist. Die Leute sind nicht da und/oder denken nicht darüber nach. Das Phänomen wird vollständig erklärt und verstanden, indem nur „die Leute denken nicht daran“ und „es ist oft unbequem“ verwendet werden.
@DoubleAA, dann können Sie zu der Frage wechseln, ob Sie auf dem Shul Rabbanim oder dem Gabbai stehen, warum sie den Leuten nicht beibringen / empfehlen / daran erinnern, wenn sie Mincha spät planen. Niemand sagt, dass es niemand tut, aber das ist mein Eindruck. Ich bin sicher, wenn ich an einer Umfrage teilnehmen würde, würden mich die Ergebnisse nicht schockieren.
Abgesehen davon – ein weiterer Grund, nicht zu zögern – sollte man wahrscheinlich kein Nickerchen machen und diejenigen, die nicht fasten (Alter, Gesundheit), sollten wahrscheinlich erst nach dem Anziehen von Teflin auf תִשְׁעָה בְּאָב essen.

Antworten (1)

Der Shulchan Aruch (558:1) erwähnt, dass das Beth HaMikdash gegen Abend des 9. in Brand gesteckt wurde und bis zum Sonnenuntergang am nächsten Tag brannte.

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Im Shulchan Aruch 555 erklärt die Mishna Berura im Namen des Vilna Gaon, dass der Grund, warum wir Tefillin in Mincha anlegten, darin besteht, dass die Sünde ausgerottet wurde , nachdem Gcds Zorn auf Holz und Steine ​​gerichtet war, nachdem die Mikdash angezündet worden war.

ובמנחה . שאז הציתו אש במקדש ותם עונך במה ששפך הקב"ה חמתו בעצים ואבנים [הגר״א] ‏

Da das Feuer, wie wir gesehen haben, am späten Nachmittag gelegt wurde, ist es sinnvoll, den Mincha-Gottesdienst so lange wie möglich hinauszuzögern.

Interessant, dass Sie den Gra zitieren, als der Gra selbst Berichten zufolge Tisha B'Av Tefillin auflegte, sobald er mit dem Sprechen von Kinnos fertig war, sogar VOR "Chatzos" (Ma'aseh Rav, 200).
@IsraelReader - Ich habe die Gra nicht zitiert, die Chafets Chaim haben es getan, wahrscheinlich basierend auf der Hag 'HaGra auf Shulchan, würde ich vermuten. (Und dies ist nicht das erste Mal, dass es einem Maaseh Rav widerspricht.)
Wann ist לעת ערב? Schon bei Mincha Gedolah boten sie das קרבן תמיד של בין הערביים an. Warum sagen Sie, dass das Feuer am späten Nachmittag ausgebrochen ist?
Vermeiden Menschen mit dieser Sitte ebenfalls, bis zum späten Nachmittag zu arbeiten und auf Stühlen zu sitzen? Wenn nicht, wirft das einen Schraubenschlüssel in Ihre Erklärung. (Ihre, nicht die von Mishna Berura, da der MB nichts darüber gesagt hat, dass es am späten Nachmittag speziell besser ist oder so.)
@Doublleaa - z. Eicha 1: 2 רש"י בכו תבכה בלילה. : 4 unterstützt Ihren Einwand קַדְּשׁוּ עָלֶיהָ מִלְחָמָה קוּמוּ וְנַעֲלֶה בַצָּהֳרָיִם אוֹי לָנוּ כִּי פָנָה הַיּוֹם כִּי יִנָּטוּ צִלְלֵי עָרֶב: רש"oral כה arteera antwort ִנָּטוּ צִלְלֵי עָרֶב: כאשר פנה לעת ערב הציתו האור בבה''מ - lässt es wie einen frühen Nachmittag erscheinen. Der Metzudoth argumentiert.
Tefillin bei Chatzos auf Tisha BAv
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