Trauzeugen bei einer Hochzeit für welche Teile sind sie notwendig und warum (Grund/Quelle
Speziell:
Mir wurde beigebracht, dass Zeugen für den Kidduschin notwendig sind .
**Warum? (Um andere Dinge zu beschaffen, sind keine Zeugen erforderlich) Was ist die Quelle/der Grund für dieses Gesetz? **
Ich sehe, dass es Zeugen für die Kasuba gibt , um die Verpflichtung stärker zu machen.
Sind sie notwendig? (Ist die Kasuba ohne sie nicht gültig?)
Ich sehe, es gibt Zeugen für Hupa und Yihud .
Sind sie notwendig? Quellengrund?
Die Quelle für Kidduschin ist der Talmud Kiddusch 65b . Dies ist keine universelle Meinung (selbst in der Halacha, siehe SA EH 42:2 ), da einige einen Zeugen zulassen, wenn beide einverstanden sind – zumindest um die Kiddushin nicht zu ignorieren.
Die Unterscheidung zwischen Geld (da die Quelle für das Erfordernis zweier Zeugen Geld ist) wird im Talmud beschrieben – weil es Dritte verpflichtet. Das bedeutet, dass seine Verwandten sie nicht mehr heiraten können und umgekehrt (Rashi dort).
Es ist eine der berühmtesten Yeshivishe-Diskussionen, dass die Unterscheidung hier darin besteht, dass Geld die Zeugen Eidei Birrur sind – sie klären die Realität auf, so dass, wenn wir es auf andere Weise wissen, wie die Parteien zugeben, es dasselbe ist. Aber wenn es um Kiddushin geht, sind sie Eidei Kiyum – sie machen das Ereignis möglich. Ohne sie ging eigentlich gar nichts.
Eine Kesuba muss unterschrieben werden, da es ohne Zeugen kein Eigentumspfandrecht gibt und dies ihre Möglichkeiten zur Einziehung einschränken würde, und die Chachamim verlangen von ihr, dass sie eine Kesuba hat, die ihre Sorgen befriedigt ( Beis Yosef EH 61:1 , zitiert den Ran, der auch zitiert und stimmt Rambam und Itur nicht zu, da dies nur die unbedingte Anforderung der Rabbiner an die Kesuba ist, was auch die Implikation des dortigen Tur zu sein scheint, wie es von Bach verstanden wird).
Chuppa/Nissuin verlangen Zeugen genauso wie Kiddushin, unter den gleichen Umständen (weil Kiddushin das Prinzip aufstellt, dass Zeugen benötigt werden, um die Tatsache der Sache zu schaffen, und dies gilt auch für Nissuin – ohne Zeugen geht es nicht). So wie es für Kiddushin erforderlich ist, ist es auch für Nissuin erforderlich. Ich habe keine großartige Quelle dafür, aber ich fand es in vielen Diskussionen über das Thema als gegeben. (In Yabia Omer (ich habe es nicht, um genau zu überprüfen, wo) versucht er, daraus herauszukommen, weil dies bedeuten würde, dass Sefardim nicht der Meinung des Mechabers folgen, und zitiert einige Rishonim, die anderer Meinung sind, aber er stimmt zu, dass es Zeugen gibt eine gute Quelle).
DonielF
hazoriz
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