Uman für Rosch Haschana?

Breslever-Chassidim verlassen E"Y, um bei unserem Rebbe in Rosh Hashana zu sein, weil er gesagt hat, er solle kommen, Ende der Geschichte. Nicht alle Breslever gehen - einer der großen Führer von Breslev heute, R' Elazar Kenig shlita, veranstaltet eine Versammlung in Meron für diejenigen, die nicht gehen können. Es gibt kein spezifisches Problem in Uman. Die Themen Kivrei Tzadikim und das Verlassen von E"Y im Allgemeinen sind komplex und sollten wahrscheinlich als separate Fragen gestellt werden.

Es ist mehr als ein Festival, auch wenn manche es so darstellen. Bli neder, wenn ich zu Hause bin, werde ich hier einiges von dem hinzufügen, was Reb Noson z'l darüber schreibt, für R"H. in Uman zu sein. Rebbe Nachman zy'a selbst hatte das Gefühl, Juden zu ermutigen, zu den Begräbnisstätten der Tausenden von Opfern zu kommen der Chmielnitzky-Massaker war sehr wichtig.

Früher gingen Frauen zum R"H, wenn auch nie in großer Zahl. Da die Zahl der männlichen Teilnehmer zugenommen hat, haben die Führer von Breslev die Frauen aufgefordert, nicht aus tznius-Sorgen herauszukommen. Es gibt ein größeres Frauentreffen zu Purim. Was säkulare Israelis betrifft und sogar Juden, die im Allgemeinen keine Chassidim von Rebbe Nachman sind, siehe meinen Kommentar zu Gershon Golds Antwort.

Diejenigen, die nach Uman gehen, gehen, weil sie glauben, dass Rabbi Nachman versprochen hat, dass er dafür sorgen wird, dass Sie ein gutes Jahr haben, wenn Sie kommen und an seinem Grab an Rosh HaShana beten. Viele Rabanim sind dagegen (unter ihnen Harav Ovadia Yosef). Frauen gehen nicht an Rosh HaShana, sowohl aus Tznius als auch aus praktischen Gründen (jemand muss sich um die Familie kümmern). Bezüglich der Irreligiösen, die dorthin gehen – ich schätze, es muss eine Art spirituelle Anziehungskraft geben, die sie dorthin ruft.

Der Rebbe sagte nicht, dass jedem, der zu seinem Grab kommt und betet, ein gutes Jahr gewährt wird. Er hat versprochen, dass jeder, der zu seinem Grab reist, das Tikkun K'lali rezitiert, in seinem Namen mindestens ein paar Cent für wohltätige Zwecke spendet und, was vielleicht am wichtigsten ist, es auf sich nimmt, seine irrigen und törichten Wege zu verlassen Der Rebbe wird alles tun, um diese Person zu retten, sogar durch die Feuer von Gehinnom reisen und sie notfalls durch ihre Bezahlung herausziehen. Als er an Rosh Hashanah nach Uman reiste, sagte der Rebbe, dass „Rosh Hashanah is go rmein zach“ Rosh Hashanah mein ganzes Ding ist. In Chayei Moharan schreibt Reb Nosson über einen R"H gegen Ende des Lebens des Rebbe, es gab einen Chossid, der unbedingt mit dem Rebbe für R"H zusammen sein wollte, aber der Rebbe sagte ihm, er müsse nach Hause gehen. Auf R"H,

Im Zohar heißt es sehr deutlich, dass es kein Problem gibt, mit einem toten Zadik zu sprechen, es muss offensichtlich ein echter Zadik sein, was er zweifellos war. wenn ein breslover nicht auf rh gehen würde, wäre das ein mangel an emuna in den worten des gewaltigen tzadik.

Mir ist nicht bekannt, dass der Rebbe seine Anhänger wirklich ermutigt hat, an Rosh HaShanna zu seinem Kever zu gehen. Dieser Brauch begann wahrscheinlich, als Rebbe Nachmans Chassidim anfingen, Uman nach seiner Petira zu besuchen. Sie gingen weiterhin aus den gleichen Gründen dorthin, aus denen andere Chassidim gerne bei ihren Rebben sind.

Wie von anderen gesagt, erklärte der Rebbe selbst, dass er bis ans Ende der Welt gehen und eine Person aus Gehenom herausziehen würde, wenn sie nach Uman reisen, das Tikkun Klali mit seinem Kever rezitieren, Tzezaaka geben und Teshuva machen würde.