Auf wen bezieht sich Rebbe Nachman, wenn er „Sheid Yehudi“ erwähnt (Likutei Moharan 12)

Das Konzept des ¹ שד יהודי wird von Rebbe Nachman in Likutei Moharan 12:1 eingeführt

( Quelle von Sefaria.org )

" כִּי יֵשׁ בְּחִינַת יַעֲקֹב וְלָבָן; יַעֲקֹב הוּא הַצַּדִּיק, הַמְחַדֵּשׁ חִדּוּשִׁין דְּאוֹרַיְתָא וְלוֹמֵד תּוֹרָתוֹ לִשְׁמָהּ, וְטוּבוֹ גָּנוּז וְשָׁמוּר וְצָפוּן לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: לְמָחָר לְקַבֵּל שְׂכָרָם (עירובין כב.); וְעַל שֵׁם שֶׁשְּׂכָרוֹ לְבַסּוֹף, עַל שֵׁם זֶה נִקְרָא יַעֲקֹב, לְשׁוֹן עָקֵב ָס ָסוֹף, שְׂכָרוֹ לְבַסּוֹף. וְלָבָן הוּא תַּלְמִיד־חָכָם שֵׁד יְהוּדִי, שֶׁתּוֹרָתוֹ לְהִתְיַהֵר וּלְקַנְטֵר, וְתַלְמִיד־חָכָם כָּזֶה נְבֵלָה טוֹבָהֵימֶנּוּ (מ"ר ו ו א עוֹבָ ֵהונches):

Das, was wir unter den meisten Gelehrten sehen, die gegen die Zaddikim vorgehen und mutwillig mit Arroganz und Verachtung über die Zaddik sprechen, ist speziell von G'tt geplant. Denn es gibt die Beziehung von Yaakov und Lavan; Yaakov ist ein Tzaddik, der originelle (Tora-)Ideen erschafft und die Tora um seiner selbst willen studiert, und seine Belohnung wird aufbewahrt, bewacht und für die Zukunft aufbewahrt, wie unsere Weisen der gesegneten Erinnerung sagen: „Am nächsten Tag werden sie ihre Belohnung einfordern.“ ² (Eiruvin 22). Weil seine Belohnung am Ende ist, wird er daher "Yaakov" genannt, eine Sprache der Verzögerung und des Endes, seine Belohnung ist für das Ende. Was Lavan betrifft, so ist er ein weiser Gelehrter שד יהודי (?), dessen Thora (Studium) dazu dient, sich selbst zu verherrlichen und zu provozieren, und ein totes Tier ist besser als ein weiser Gelehrter wie dieser.

Gab es jemanden, von dem Rebbe Nachman besonders spricht, wenn er sich auf das שד יהודי bezieht? Oder ist es streng genommen ein entwickeltes Konzept?

_{¹ Die englische Übersetzung des Likutei Moharan (herausgegeben vom Breslov Research Institute ) übersetzt dies als „Scholar Demon“}

_{² dh in der kommenden Welt}