Baal Teshuva – Interessiert an Chabad und Breslov, was nun?

Ihre sollte eine Entdeckungsreise sein, keine einfache Menüauswahl. Mit der Zeit und Nachforschung werden Sie herausfinden, zu welcher der beiden Optionen Sie sich hingezogen fühlen.

Ich würde empfehlen, einige Zeit mit jeder Gruppe zu verbringen (nicht gleichzeitig), die jeweiligen Chassidus von jeder zu lernen, zu erfahren, wie die Chassidim untereinander und mit anderen außerhalb ihres unmittelbaren Kreises interagieren, wie sie ihre Familien behandeln, die Authentizität ihres jüdischen Engagements, wie sicher sie in ihrem Glauben sind usw. Als Chabadnik würde ich gerne sagen "melden Sie sich hier an", aber Sie müssen selbst herausfinden, was Sie anspricht.

Sie erwähnen, dass Sie den chassidischen Ansatz „neuartig“ finden, und Sie scheinen zu hoffen, dass dies den Funken der Inspiration wieder entfachen wird, von dem Sie befürchten, dass Sie ihn verlieren könnten. Aus der Chabad-Perspektive sind wir nicht so begeistert vom „Funken der Inspiration“. Ja, jeder braucht eine Starthilfe, um seine jüdischen Säfte zum Fließen zu bringen, aber das ist die Verliebtheitsphase, die jeder von uns braucht, um darüber hinaus zu reifen.

In seiner Einführung zu Tanya postuliert der erste Chabad Rebbe, dass seine Philosophie der „Lang-Kurz“-Weg ist. Das bedeutet, Chabad Chassidus ist nicht scharf auf schnelle Lösungen oder bissige Antworten, sondern eher auf eine langsame und stetige Aufnahme jüdischer Prinzipien, bis Hashem und seine Tora zu einer greifbaren Realität werden, und nicht zu einem kurzfristigen Inspirationsfeuerwerk.

Geben Sie sich also einen Zeitrahmen. Verbringe in dieser Zeit die erste Hälfte mit einer Gruppe von Chassidim und die zweite Hälfte mit der anderen. Lassen Sie alle Vorurteile fallen, die Sie haben, und seien Sie einfach offen für Erfahrungen und lernen Sie, was jeder zu bieten hat. Am Ende der Übung sind Sie hoffentlich bereit, eine Entscheidung zu treffen.

Wenn Sie schon dabei sind, sagen Sie ein paar zusätzliche Tehillim und bitten Sie Hashem, Sie auf den richtigen Weg zu führen. Wenn Sie in Ihrer Suche aufrichtig sind, wird Er Ihnen Klarheit geben.

Hatzlocha rabba!

Ich weiß dein Dilemma zu schätzen. Wenn die Neuheit des Ansatzes Sie heute bewegt, wird er langweilig und uninspirierend, wenn er Ihnen vertraut und normal wird, egal um welchen Ansatz es sich handelt. Es gibt bestimmte universelle Wachstumsprinzipien, die Sie in jedem legitimen Ansatz finden werden, der die Worte der Tora "so frisch wie an dem Tag halten kann, an dem wir den Bund mit Hashem am Har Sinai eingegangen sind".

Meiner Meinung nach sollte Ihre Frage so lauten:

Was ist die geheime Zutat, die meinen Dienst an Hashem niemals langweilig, langweilig und langweilig werden lässt?

Stellen Sie zunächst selbst fest, was genau dazu geführt hat, dass Sie von Ihrem bisherigen Weg desillusioniert wurden. Möglicherweise haben Sie dies bereits rationalisiert, aber es verdient möglicherweise einen weiteren Blick. Wenn es zugrunde liegende Probleme gibt, werden Sie nichts lösen, indem Sie sich auf einen anderen Weg begeben.

Verbringen Sie einige Zeit damit, über Ihr Leben nachzudenken. Setze dich mit deinen Emotionen in Verbindung und versuche, Probleme zu identifizieren, die dich traurig oder wütend machen könnten. Das Gespräch mit einem guten Therapeuten hilft dabei.

Ich mache keine Vermutungen über dich. Ich sage nur: Machen Sie auch keine Vermutungen über sich selbst. Setz dich hin und überprüfe. Es ist harte Arbeit, aber es ist entscheidend. Viel Glück.

Du bist nicht allein. Ich habe über eine große Anzahl junger Menschen (insbesondere in Israel) gelesen (muss herausfinden wo), deren Ideologie als „Chavakuk“ bekannt ist – eine Kombination aus Chabad, Breslov und Rav Kook.

Viele verlorene Seelen landen in Chevron und sind dort sehr glücklich.

Sich mit einer Gruppe zu identifizieren bedeutet nicht, dass man die andere verlassen oder seine Gewohnheiten ändern muss, vor allem nicht seine Familiensitte ändern, auch wenn sich jemand stark mit einer Gruppe identifiziert, bedeutet das nicht, dass er nicht lernen kann von anderen habe ich sepharadi-freunde, die sich nicht mit habad identifizieren, sondern tania lernen, ich sehe sepharadim, die zu shiurim breslev gehen, und hasidim im mosae shabat shiur der rav ovadia, und im allgemeinen respektieren sich die menschen in israel gegenseitig und Lesen Sie Hidushim, egal welche Sekte es gebracht hat, es ist üblich, im selben Bet Hacneset die Flugblätter für die Parasha des Rav Shemuel Eliahu und / oder Habad und / oder Breslev und / oder Litaim usw. zu sehen

Vielen Dank, dass Sie ehrlich Ihre Meinung zu einer der wichtigsten Fragen unserer Generation geteilt haben: „Wie kann ich feststellen, wer mein Rabbi ist?“

Als ich 1989 diese Frage an Rosh Yeshiva der Breslov Yeshiva in Meah Shaarim stellte, antwortete Rav Michel Dorfman z'l (geboren 1913 in der Ukraine):

„Ich weiß nicht, wer Ihr Rabbi ist, aber ich kann Ihnen sagen, was ich getan habe, als ich dieselbe Frage hatte: Ich habe einen der Breslov-Chassidim der vorherigen Generation gefragt – Rav Avraham Sternhartz ztz“l – und er hat es mir erzählt Ich: „Es gibt vier Worte von Tefila, die wir jede Nacht in Maariv und in Kriyath Shema sagen, die einer Person helfen werden, ihren Derech [Weg] im Dienen von Hashem zu finden. 'Vetachneynu b'aitza tova mil'fanecha' - errichte uns mit gutem Rat vor Dir'."

Rav Dorfman erklärte [und demonstrierte], dass, wenn Sie diese vier Wörter mit sorgfältiger Aufmerksamkeit sagen und auf den Klang Ihrer eigenen Stimme hören, wenn Sie sie sagen, Ihr Gesicht nach oben heben, Ihre Augen schließen und sie ein- oder zweimal wiederholen, sogar mit a leichtes, ruhiges Nigun, das wird dir helfen, deinen Lehrer/Derech zu finden.

Basierend auf den durchweg praktischen, aufschlussreichen und mitfühlenden Antworten, die er mir gab, entschied ich mich, Rav Dorfman als meinen Lehrer anzunehmen, und ich unterrichtete 18 Jahre lang Tora unter seiner Schirmherrschaft bis zu seinem Tod im Jahr 2006. Ich habe mit seinem Talmud-Muvchak studiert, Rav Nasan Maimon, seitdem.

Ich wünsche dir Licht auf deinem Weg!

Persönlich würde ich vorschlagen, sich mit Rav Morgenshtern zu befassen. Wie in diesem Beispiel hier mischt er Breslov und Chabad Chassidus ziemlich gut mit seinem eigenen enzyklopädischen Wissen der Kabbala. Ich verstehe nicht, warum einer der Zweige von Chassidus den anderen ausschließen muss, da beide die Lehren der Besht auf ihre eigene Weise erläutern. Außerdem könnte man gut argumentieren, dass es ein ganzes Leben dauern würde, beides wirklich zu lernen, also wie könnten Sie sich in der Zwischenzeit entscheiden? Ich wünsche dir alles Gute auf deiner Reise.

Vielleicht finden Sie sich in Tzefas (Safed) wieder. Dort gibt es auch viele chassidische Fusionstypen.

Du sagst, du seist ein BT geworden, indem du das jeschiwische Derech verwendest, was meiner Meinung nach „Nigla“ bedeutet. Jetzt versuchst du Chassidus zu erfahren, was eine Art „Nistar“ ist. Mit anderen Worten, und es tut mir leid, dass ich es so ausdrücke, dass Sie festgestellt haben, dass Sie nicht laufen können, also haben Sie sich entschieden zu rennen. Die Rebbes von Breslov und Chabad waren beide sehr großartige Leute und auch neue 'Nigla' und schrieben Seforim darauf. Dies scheinen die einzigen beiden Chassidus zu sein, die sich an die ursprüngliche Art des Kabbala-Lernens halten. Alle anderen haben die Kabbala aufgegeben und halten sich an Nigla und sind im Grunde überhaupt keine wirklichen Chassidim. Um Ihre Frage zu beantworten, wen Sie zwischen Breslav oder Chabad oder beiden wählen sollten. Meine Antwort, kein Chosid zu sein, wäre keines von beiden. Ansonsten würde ich mich für die Gesellschaft von Leuten entscheiden, die Sie bevorzugen und die eher Mekarev für Sie sind.