Lubawitsch Hiskashrus

Ich war kürzlich auf einer Dating-Site in Lubawitsch, auf der folgende Profilfrage gestellt wurde:

Hiskashrus (alles Zutreffende auswählen): __ 770 __ Igros __ Ohel

Stellt diese Frage die Frage, wie Sie es vorziehen, Rat vom Rebbe zu erhalten? Ich denke, "770" würde an die ursprüngliche shul gehen (diejenige, die jetzt Meshichist ist [?]); „Igros“ würde nach Antworten suchen, indem es zufällige Seiten im Igros Kodesh öffnete; und "Ohel" würde den Ohel besuchen und vielleicht Kvitlach verlassen.

Ist das richtig?

Ist zum Beispiel bei „770“ noch etwas anderes involviert?

Was sind die Auswirkungen (bezüglich: Chabad-Untergruppe usw.) jeder Option?

Ich schlage vor, diesen Diskussionsstil hier zu vermeiden. Es kann zu unsicheren und unproduktiven Auseinandersetzungen führen und der guten Lernatmosphäre dieser Website schaden
@kouty Danke für deinen Kommentar; Ich stimme zu, es ist keine ideale Frage. Ich werde nach weiteren Beiträgen von Site-Mitgliedern Ausschau halten.
Einfache Antwort: Meshichisten neigen dazu, 770 +/oder Igros zu machen. Nicht-Meschichisten gehen zum Ohel. Ich bin sicher, es gibt Variationen und Ausnahmen.

Antworten (1)

Die Frage ist, auf welche Weise Sie sich am meisten mit dem Rebbe verbunden fühlen. Ist es, bis 770 zu gehen, den Igrois Koidesh zu lesen oder zum Oihel zu gehen? Alle drei sind mit dem Rebben verbunden, aber eine bestimmte Person könnte einen von ihnen günstiger finden.

Es gibt welche, die gehen nicht zum Oihel, sondern nur zu 770, und wenn sie den Rebbe um Rat fragen, legen sie ihren Brief in Igrois und schauen sich die Antwort an. Ich weiß nicht, wie viele Leute dem folgen, ich weiß nur, dass es existiert. Aus meiner Sicht ist das schwer nachvollziehbar, da diese Handlungen nie vom Rebbe angeordnet wurden.

Der andere geht zum Oihel. Etwas, das der Rebbe selbst viele Male in Bezug auf den vorherigen Rebbe betont hat, und alles, was für den vorherigen Rebbe gilt, gilt auch für den Rebbe. Zum Oihel zu gehen kann bedeuten, einen Brief zu schreiben oder einfach in der Nähe der Daled Amois des Rebbe zu sein und in den Zelten neben dem Oihel zu sitzen und zu lernen.

Nicht verwandt, aber vielleicht, wenn dies Fragen sind, die nicht so sehr mit Ihnen zu tun haben, könnte es eine gute Frage sein, zu fragen, ob Sie auf der richtigen Dating-Website für Sie sind?

Danke für deine Antwort! Mach dir keine Sorge; Ich bin nicht auf dieser Dating-Seite :)
Vielleicht gehen diese Leute nicht zum Ohel, weil sie nicht glauben, dass er Shlit'a dort drin hat ...?
@SAH - Das stimmt. Es gab zum Zeitpunkt des Todes des Rebbe einige, die nicht glaubten, dass er wirklich gestorben war, und es gibt immer noch einige, die so denken und sich weigern, die Ohel zu besuchen.
@SAH und Ezra das mag so sein, aber das folgt meiner Meinung nach nicht. zu verstehen, was es bedeutet, dass ein tzadik nicht gestorben ist, ist nicht so einfach. Lassen Sie mich Ihnen ein Beispiel dafür geben, was ich meine. Rebbi Yehuda Hanassi bat vor seinem Tod darum, dass sein Zimmer auf die gleiche Weise eingerichtet bleibt, und nach seinem Tod kam er zurück, um Kiddusch für seine Familie zu machen. Der einzige Grund, warum er aufgehört hat, war, dass jemand außerhalb seiner Familie ihn gesehen hat, und er wollte nicht den Eindruck erwecken, dass, weil andere dies nicht getan hätten, sie keine Tzadikim seien. Gleichzeitig gibt es jedoch keinen Grund zu der Annahme, dass es kein Begräbnis oder Shiva gegeben hat.
Lubawitsch Hiskashrus
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