Die Geschichte „Der Sophistikat und der Einfaltspinsel“ von Rabbi Nachman – wo findet sich die früheste Erwähnung des „Teufels“ in der jüdischen Literatur?

In seiner Geschichte The Sophisticate and the Simpleton erwähnt Rabbi Nachman den Teufel

( Quelle von Wikisource )

Inzwischen kam jemand und sagte: „ Der Teufel [Jid. Toivl, hebr. Azazel] hat nach dir [Plural] gesandt .“ Der einfache Mann zitterte stark und rannte und erzählte seiner Frau mit großer Angst, dass der Teufel nach ihm gesandt hatte. Sie gab ihm einen Rat, er solle nach dem Baal Shem schicken. Er schickte nach ihm; Der Baalschem kam und gab ihm Kame`as [Amulette mit heiligen Namen] und [anderen] Schutz und sagte ihm, dass er sich jetzt überhaupt nicht mehr zu fürchten brauche. Daran hatte er großes Vertrauen.

Rabbi Aryeh Kaplan kommentiert in seinem Buch The Lost Princess & Other Tales of Rabbi Nachman of Breslov :

Teufel „Teivel“ auf Jiddisch; „Azazel“ auf Hebräisch. Der Begriff „Azazel“ findet sich in der Thora und bezieht sich auf den Ort, an den der Sündenbock für Jom Kippur geschickt wird (3. Mose 16,10). Im Allgemeinen bezeichnet es die Mächte des Bösen (Rimzei Maasioth)

Meine Frage:

Wo ist die früheste Erwähnung des Teufels (oder Azazel, was den Teufel bedeutet) in der jüdischen Literatur?

יצר הרע wird viele Male in den Midraschim und Talmudim erwähnt. Sie hat viele Namen und Spitznamen und ist nicht „personifiziert“ wie in anderen götzendienerischen Religionen.
בבא בתרא טז...?
weiß nicht, was die Ablehnung für .... aber ok ist.
@kouty bitte zitieren?

Antworten (2)

Baba Batra 16a:

"

Resh Lakish sagte: Satan, der böse Souffleur, und der Engel des Todes sind alle eins. Er wird Satan genannt, wie geschrieben steht (Hiob 2), und Satan ging aus der Gegenwart des Herrn hervor. Er wird der böse Souffleur genannt: [wir wissen das, weil] es an anderer Stelle geschrieben steht (1. Mose 6), [jede Einbildung der Gedanken seines Herzens] war immer nur böse

Siehe weiter in der Gemara.

Das erste Mal, dass der Teufel als sprechende Figur erscheint, ist im Buch Hiob.

Die Geschichte „Der Sophistikat und der Einfaltspinsel“ von Rabbi Nachman – wo findet sich die früheste Erwähnung des „Teufels“ in der jüdischen Literatur?
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