Ok, meine "Meditation" ist körperliche Übung, wo ich
Wenn ich morgens Sport mache, fühle ich heftige Wut.
Wenn ich konfrontiere, warum ich so wütend bin, fange ich an zu weinen und mit Gott dem Allmächtigen zu sprechen (das ist mein Glaubenssystem. Ich verstehe, dass der Buddhismus nicht an Gott glaubt, sondern das Bewusstsein, dass wir in Illusionen leben, befreit dich. Ähnlicher Glaube im Hinduismus, außer dass sie an den äußeren Gott und den inneren Gott glauben und wenn sich diese beiden versöhnen, wird uns bewusst, dass wir in einer Illusion leben.)
Wenn ich am Nachmittag trainiere, nachdem ich aus dem Büro nach Hause komme, fühle ich schwere Traurigkeit.
Es ist, als ob ich weinen möchte, aber die Tränen können nicht herauskommen, und der einzige Trost, den ich bekommen kann, ist eine nette Umarmung von einem großen Teddybären, oder ich fühle mich wohl, wenn ich einen warmen Pullover trage, obwohl es Sommer ist.
Wie geht man damit um, ohne sich für solche Gefühle zu schämen?
Ich weiß, dass Buddha diesen Gefühlen gerade direkt in die Augen geschaut hat, aber waren diese Gefühle jemals so schlimm für ihn?
Vielleicht sagen Buddhismus und Hinduismus, dass diese Gefühle von Handlungen in früheren Leben herrühren, dh wir waren keine Menschen, sondern Tiere im Dschungel, die eine „Töten oder getötet werden“-Mentalität haben, die vielen Menschen sehr ähnlich ist.
Ich habe überlegt, dies auf fitness.stackexchange.com zu posten, aber ich glaube, das passt eher zur Meditation und zu dem, was Buddha lehrt.
Folgendes halte ich für relevant.
Als ich jünger war, hatte ich eine Patella-Sublaxation, bei der die Kniescheibe instabil war, aus dem Gelenk kam und ich vor Schmerzen weinen und schreien würde, bis die Patella wieder eingesetzt war. Ich würde den Rest des Tages traumatisiert sein.
Mir wurde gesagt, ich solle Übungen zur Sublaxation der Patella machen und die Kraft um das Knie herum erhöhen.
Wenn ich jogge (was großartig für die Kniekraft und den Widerstand ist), habe ich schreckliche Flashbacks dieser traumatischen Schmerzen, und ich versuche immer wieder, mir selbst zu versichern, dass alles in Ordnung ist, ich arbeite mit Übungen an einer Lösung, aber meine Gedanken gehen weiter zurück zu diesem dunklen Ort, und ich denke immer wieder, welches Karma muss bearbeitet und aufgelöst werden?
Danke für jede Anleitung!
Wie geht man damit um, ohne sich für solche Gefühle zu schämen?
Es ist nichts Falsches daran, sich zu schämen. Wie man damit umgeht? Aus buddhistischer Sicht sollte man Meditation praktizieren, und meiner Meinung nach Vipassana-Meditation.
Dadurch werden Sie mit diesen Gefühlen fertig, wenn sie auftauchen und sie werden Sie nicht mehr so beeinflussen, und so wie es klingt, werden Sie auch in der Lage sein, diese Aversion, die Sie aufgebaut haben, zu verarbeiten zu den intensiven Schmerzerfahrungen, die Sie in der Vergangenheit hatten, die möglicherweise eine gewisse Rolle dabei gespielt haben, zu Ihren gegenwärtigen Erfahrungen von Wut und Depression zu führen.
Hier ist ein kurzer Artikel über Schmerzen und wie Meditation Ihnen helfen kann, damit umzugehen: http://www.shinzen.org/Articles/artPain.pdf
Und hier ist ein guter Vortrag aus buddhistischer Sicht über das Erleben von Schmerz und wie es für uns nützlich sein kann: https://www.youtube.com/watch?v=BldDclolLCg
In jedem Fall würde ich vorschlagen, dass Sie Ihren Fokus von der Heilung Ihres Knies auf die Heilung Ihres Geistes verlagern, da dort sowohl diese negativen Emotionen entstehen als auch das Leiden unter den Schmerzen in Ihrem Knie. Wir haben nicht immer die Wahl, Schmerz zu erfahren, aber das Leiden daran ist eine Wahl. Viel Glück.
Ich habe Ihre Frage gelesen, und ich denke, meine Meinung ist, dass das buddhistische Glaubenssystem nicht gerade "Bewusstsein, dass wir in Illusionen leben" ist, und es ist nicht wie ein "ähnlicher Glaube im Hinduismus" ... aber der Buddhismus hat tatsächlich Weisheit und Praktiken, um bei Kummer und Wut zu helfen (tatsächlich ist "bei Kummer und Wut zu helfen" praktisch der Hauptzweck des Buddhismus, dh der Grund, warum der Buddha ihn erfunden hat), und um Ihre Frage zu beantworten, möchte ich eine Einführung schreiben oder den Buddhismus erklären.
Der „Edle Achtfache Pfad“ der Buddhisten hat drei Unterteilungen
Jede davon kann hilfreich sein (und Menschen werden ermutigt, in allen dreien Fortschritte zu machen):
Ich denke, dass "Tugend" Ihre Beziehung zu sich selbst und anderen Menschen verbessert und hilfreich sein kann, egal was Sie von Karma halten.
Und „Achtsamkeit“ hat mit Meditation, Konzentration und Einsicht zu tun.
Die Grundlage der Weisheit sind die vier edlen Wahrheiten , die so etwas wie
Ich gehe davon aus, dass sowohl „Tugend“ als auch „Achtsamkeit“ bei Traurigkeit helfen können (zum Beispiel sagt eine der Lehrreden, dass „geschickte Tugenden“ zu „Freiheit von Reue“ führen, was zu „Freude“ usw. führt).
Ich möchte ein wenig über "Weisheit" sagen, wie das Wissen um die vier edlen Wahrheiten bei Traurigkeit helfen kann:
Zusammenfassend, wenn ich mich traurig fühle, dann erkenne ich, dass ich mich traurig fühle; Denken Sie daran, dass Traurigkeit mit Verlangen verbunden ist; frage mich, welches Verlangen Traurigkeit verursacht; sehen, dass Verlangen unwissend ist oder war (unwissend, weil es Leiden verursacht); und beabsichtigen, dass dieses Verlangen aufhört und dass die Traurigkeit, die es verursacht hat, damit aufhört.
Ein weiterer Grundpfeiler der buddhistischen Weisheit ist, dass die Dinge vergänglich sind. Wenn Sie sich nicht traurig fühlen und sich plötzlich traurig fühlen, dann werden Sie sich vielleicht bald wieder nicht traurig fühlen (wobei die Traurigkeit vergänglich ist).
Was den Umgang mit „Wut“ anbelangt, legt die Doktrin über die drei Gifte nahe, dass Ärger mit Abneigung („Ich will das nicht“) zusammenhängt, die wiederum mit einer Art Verlangen („Ich will, dass das nicht ist“) zusammenhängt; Wut kann also auch durch Nicht-Verlangen gehandhabt werden ... oder durch Advesa und Metta .
Wenn ich manchmal (hoffentlich kurz) wütend bin, gibt es einen Vers, an den ich mich gerne aus dem Dhammapada erinnere ,
Hass wird in dieser Welt niemals durch Hass besänftigt. Allein durch Nichthass wird Hass besänftigt. Dies ist ein ewiges Gesetz.
Nun, ich hoffe, das obige kann eine nützliche Einführung in den Buddhismus sein.
Ich habe Karma nicht erwähnt. Ich vermute, dass Karma im Hinduismus wichtiger sein könnte als im Buddhismus, weil Hindus anscheinend (korrigieren Sie mich, wenn ich falsch liege) glauben, dass unser gegenwärtiger Zustand durch vergangenes Karma verursacht wird (weshalb Sie sich vielleicht über Handlungen in einem vergangenen Leben wundern ), während der Buddhismus glaubt, dass Karma nur einer der Faktoren ist, die unseren gegenwärtigen Zustand beeinflussen.
Ich weiß nicht, was ich Ihnen über Ihren individuellen Zustand sagen soll. Ich bin kein Arzt oder Lehrer.
Zur körperlichen Betätigung fahre ich persönlich lieber Fahrrad als Joggen. Ich kann stundenlang Fahrrad fahren (kann nicht stundenlang joggen) und stelle fest, dass die Übung meine Atmung erhöht (mehr als Gehen, z. B. weil ich versuche, schnell oder bergauf zu radeln) und dass es meine Knie und Hüften usw. relativ schont.
Eine Antwort wie diese kann Ihr Problem nicht lösen (vielleicht können nur Sie Ihr Problem lösen), aber ich hoffe, Sie entdecken, wie Sie Gleichmut bewahren können.
Hatred is never appeased by hatred in this world. By non-hatred alone is hatred appeased. This is a law eternal.Ich habe bemerkt, dass ich nicht mehr wütend bin, wenn ich etwas tun möchte, um der Welt zu helfen, dh Medizin zu studieren, um Rekonstruktionsoperationen für unglückliche Menschen durchzuführen, vielleicht einige medizinische Durchbrüche zu erzielen, um den Operationsprozess zu rationalisieren. Aber ich muss mich an solche Lebensziele erinnern!Es scheint, dass Sie das Gefühl haben, dass Sie in diesem Leben mit einer rohen Sache umgegangen sind.
Akzeptiere wer du bist, was du hast und erinnere dich an die unzähligen Segnungen, die du in diesem Leben hast und meide diese negativen Gedanken.
Beginnen Sie mit dem ersten Segen, nämlich dass Sie als Mensch geboren wurden.
konzentriere dich auf das, was ich tue
Die Konzentration auf das, was Sie von sich aus tun, ist keine Einsichtsmeditation. Du musst auf das Entstehen und Vergehen von Empfindungen achten.
Ein Akrobat, Chirurg, Ballerina usw. muss sich auf das konzentrieren, was er tut, aber diese Konzentration macht ihn nicht weniger stressig. vielleicht macht es sie stressiger. Das erlebst du gerade.
Konzentriere dich auf meinen Atem
Das ist sehr gut. Aber wenn Sie dies tun, lösen Sie die Spannung in Ihrem Körper und Geist, indem Sie Ihren Geist in alle Bereiche führen, in denen Unbehagen auftreten könnte.
Über emotionale Instabilität
Emotionale Instabilität ist ein Ableger von Böswilligkeit . Im Fall von emotionalem Gleichmut .
Devindra