Wo befindet sich das Bewusstsein? Kosmisches Bewusstsein?

Ich bin kürzlich auf Fragen bezüglich des Ortes des Bewusstseins aufmerksam geworden. Das vorgebrachte Argument ist, dass das Bewusstsein vom Körper getrennt ist. Das ist etwas, was ich vorher nicht in Betracht gezogen habe.

Die erste ist eine Vermutung von Doktor Fenwick https://www.psychologytoday.com/intl/blog/think-well/201906/does-consciousness-exist-outside-the-brain

„Daher erschafft oder produziert das Gehirn nach Ansicht von Fenwick kein Bewusstsein, sondern filtert es. So seltsam diese Idee zunächst erscheinen mag, gibt es einige Analogien, die das Konzept schärfer fokussieren. Zum Beispiel die Augenfilter und interpretiert nur einen sehr kleinen Teil des elektromagnetischen Spektrums und das Ohr registriert nur einen engen Bereich von Schallfrequenzen.In ähnlicher Weise filtert und nimmt das Gehirn laut Fenwick nur einen winzigen Teil des dem Kosmos innewohnenden „Bewusstseins“ wahr. Fenwick ist kein Physiker, also habe ich den folgenden Link ausgebaggert, der Geist von Wigners Freund, der die Fenwicks-Theorie unterstützt.

Die zweite basiert auf der Quantenmechanik https://www.jstor.org/stable/23040667?read-now=1&seq=1 Die zentralen Punkte des Artikels sind

"A. Mein Körper mit seinem inneren Nervensystem (bis zu einem zukünftigen Grad der physiologischen Vollständigkeit erforscht) funktioniert als reiner Mechanismus nach den Gesetzen der Natur. Darüber hinaus ist die Quantenmechanik die ultimative Grundlage des Mechanismus.

B. Mir ist bewusst, dass durch unbestreitbare direkte Beweise von Wissen (Informationen) in mein Bewusstsein eindringt.“

Der 3. wird als Beweis für die ersten 2 Links angeboten https://youtu.be/Uq8l4XVfgPA

Bin ich richtig, wenn ich denke, dass alle Informationen im Universum in einer zeitlosen Dimension (Membran) des Raums existieren und unser Gehirn nur auf einen Teil davon zugreift, was uns zu dem macht, was wir sind? Können wir vielleicht auf mehr Informationen zur Erleuchtung zugreifen? oder sechster Sinn? durch Meditation, ein bisschen wie der Buddha es vielleicht getan hat?

Kann jemand insbesondere darauf hinweisen, ob der zweite Link Fehler enthält, die sein zentrales Argument möglicherweise falsch machen?

Kommentare sind nicht für längere Diskussionen gedacht; Diese Konversation wurde in den Chat verschoben .

Antworten (7)

"Mir ist bewusst, dass durch unbestreitbare direkte Beweise von Wissen (Informationen) in mein Bewusstsein eindringt."

Das klingt für mich nach der gleichen Art von Unsinn wie "Ich denke, also bin ich" - was der Buddhismus meiner Meinung nach als " unangemessene Aufmerksamkeit " anprangern könnte.

Bin ich richtig, wenn ich denke, dass alle Informationen im Universum in einer zeitlosen Dimension (Membran) des Raums existieren und unser Gehirn nur auf einen Teil davon zugreift, was uns zu dem macht, was wir sind?

Ein Teil der buddhistischen Doktrin ist, dass es „Sinnesbewusstsein“ gibt – siehe zum Beispiel Vijñāna (Wikipedia) .

Also gibt es zum Beispiel:

  • Sehorgan (Auge)
  • Visuelles Objekt (ein Anblick)
  • Visuelles Bewusstsein
  • Kontakt des Obigen (dh von Organ und Objekt mit Bewusstsein)

Und das gilt für alle Sinne. Und es wird angenommen, dass es nicht nur fünf, sondern auch einen sechsten Sinn gibt:

  • Mentales Organ – dh „Geist“
  • Mentales Objekt – zB „Gedanke“
  • Plus Bewusstsein und Kontakt

Der Geist ist also ein Sinnesorgan, das mentale Objekte wahrnimmt.

Soweit ich weiß, gibt es keinen besonderen "Ort" des Geistes.

Ich denke, ich würde nicht sagen, dass das Auge Anblicke "filtert", als ob es ein universelles Reservoir unsichtbarer Anblicke gäbe -- ich schätze, etwas ist nicht einmal ein Anblick, es sei denn, oder es sei denn, es wird gesehen.

In ähnlicher Weise klingt „Informationen im Universum, die in einer zeitlosen Dimension (Membran) des Raums existieren“ für mich wie eine andere Theorie, die „ nicht einmal falsch “ ist.

Können wir vielleicht auf mehr Informationen zur Erleuchtung zugreifen? oder sechster Sinn? durch Meditation, ein bisschen wie der Buddha es vielleicht getan hat?

Ich schätze, es gibt jede Menge möglicher Theorien oder Modelle der Welt, aber nur wenige davon sind genau und nützlich.

Der Buddha formulierte und lehrte einige gute Theorien oder Modelle – genannt „der Dharma“ oder der Buddha-Dharma .

Ich fange an zu glauben, dass es eine gewisse Verwirrung zwischen verschiedenen buddhistischen Ideen gibt. „Im Gegensatz dazu behaupten die meisten buddhistischen Traditionen, dass Vijnana (das Bewusstsein einer Person) obwohl es sich entwickelt, als Kontinuum existiert und die mechanistische Grundlage dessen ist, was Wiedergeburt, Wiederwerdung und Wiedertod durchmacht.[4][11][12] Einige Traditionen behaupten, dass die Wiedergeburt sofort erfolgt, während andere wie der tibetische Buddhismus einen Zwischenzustand postulieren, in dem bis zu 49 Tage zwischen Tod und Wiedergeburt vergehen und dieser Glaube die lokalen Bestattungsrituale antreibt.
Das Bewusstsein einer Person ist das, was gemäß dem tibetisch-buddhistischen Glauben wiedergeboren wird. Ist das eine falsche Aussage?
Die Aussage "nicht einmal falsch" kann auf viele religiöse Überzeugungen sowie viele spekulative wissenschaftliche Themen angewendet werden. Wenden Sie das auf den tibetisch-buddhistischen Glauben an?
Auf dieser Seite gibt es viele Fragen zum Thema „Wiedergeburt“. Das war eine der ersten Fragen, die ich gestellt habe ( hier ).
Ich bin überhaupt nicht qualifiziert, den tibetischen Glauben/das tibetische Verständnis zu erklären und zu bestätigen, ob es dies oder das ist. Bestenfalls kenne ich etwas von den Pali-Suttas.
Vielen Dank für alle Antworten. Ich habe mir gerade diesen Link en.wikipedia.org/wiki/Rebirth_(Buddhismus) angesehen und es scheint einige unüberbrückbare Unterschiede zwischen den verschiedenen buddhistischen Lehren zu geben. Mir wurde gesagt, dass der Zen-Buddhismus keine Wiedergeburt/Reinkarnation akzeptiert, während der Theravada-Buddhismus dies tut, was ich in Bezug auf das OP zu diskutieren hoffte
Es war die Idee, dass nicht wahrgenommene Informationen (wie unsichtbare Sehenswürdigkeiten) 1) existieren (eine Existenz haben) und 2) einen Ort in einer „zeitlosen Dimension des Raums“ haben, die mir nicht einmal falsch erschien – das ist nur meine Meinung als jemand, der wurde vor etwa 35 Jahren ein wenig Physik oder eher angewandte Mathematik (einschließlich Quantenmechanik) gelehrt – ich versuche nicht, den tibetischen Buddhismus zu kritisieren. Das Wenige, das ich über den tibetischen Buddhismus gelesen habe, macht für mich sehr viel Sinn, aber es ging nicht um Reinkarnation und hätte wahrscheinlich keinen Sinn ergeben, wenn ich nicht bereits einige Lehrinhalte der Lehrreden wüsste.
Ich denke, dass die Metaphysik der Wiedergeburt ("Was wird wiedergeboren und durch welches Medium?") in den frühen buddhistischen Lehren nicht gut definiert ist. Spätere Schulen versuchten, diese Theorien zu entwickeln, indem sie Modelle wie das Lagerhausbewusstsein postulierten . Ich halte das Thema für mehr oder weniger nutzlos , eine Ablenkung, ein "Dickicht von Ansichten", ein Thema, das ich nicht untersuchen werde - die Erwartung, dass ein Medium existiert, erinnert mich an den leuchtenden Äther .
Oder wohltätiger – ich möchte nicht Leute kritisieren, die die Theorie verstehen und sie nützlich finden – es ist ein Thema, von dem ich ziemlich wenig Ahnung habe.
Es ist ein neues Thema für mich, ich habe das Bewusstsein nie als außerhalb des Körpers/Gehirns betrachtet. Aus meiner einfachen Sicht scheint es, dass es das Konzept der Reinkarnation, Transmigration, Telepathie (woher weiß meine Frau, was ich denke :) oder was ich gleich sagen werde) erklären oder ermöglichen würde, aus physikalischer Sicht alles Die Dinge sind bis zu einem gewissen Grad verstrickt. Auch wenn es nur zwischen korrelierten verschränkten Teilchen nachgewiesen werden kann.
Ich nehme an, die buddhistische Lehre besagt, dass es ein Fehler ist, irgendetwas als „Selbst“ zu betrachten. Und vielleicht ist jede Theorie über "Selbst" ein Fehler (siehe oben verlinkte "unangemessene Aufmerksamkeit" und / oder dieses Thema ). I never before considered the consciousness to be external to the body/brainNun, wie ich schon sagte, eines der Wörter, die mit „Bewusstsein“ übersetzt werden, wird tatsächlich mit den fünf oder sechs Sinnen in Verbindung gebracht. how does my wife know what I am thinkingWo ist meine Frau nach ihrem Tod?
Das individuelle Selbst ist nur ein kleiner Teil eines universellen, vernetzten Bewusstseins. Ist es aus dieser Sicht nicht besser, sich selbst als Teil eines größeren Bewusstseins zu betrachten? Was passiert nach dem Tod des Körpers mit dem Bewusstsein, viele Religionen haben unterschiedliche Theorien darüber. Die wenig wissenschaftliche Unterstützung haben, was ich im OP gepostet habe, ist mir relativ bekannt. Das auf Physik basierende JSTOR-Papier könnte etwas mehr als "nicht einmal falsch" sein, es könnte richtig oder falsch sein, ich kann keinen Fehler in der darin präsentierten Argumentation finden.
Ich verstehe nicht, warum es ("Teil eines größeren Bewusstseins") sinnvoll ist, noch warum es besser ist; und "universelles vernetztes Bewusstsein" erinnert mich nicht zufällig an eine buddhistische Doktrin - außer ich habe gehört, dass "Big Mind" ein Zen-Kunstbegriff ist - siehe auch diese Antwort und die ganze Idee, von anderen Menschen zu lernen.
Der Dalai Lama sagte etwas über „sich selbst nicht als etwas Besonderes zu sehen, mich selbst als wie alle anderen zu sehen“ – das ist das nächste, was ich davon gehört habe, dass etwas „Teil eines größeren Bewusstseins“ ist. Etwas Theorie des individuellen/persönlichen Bewusstseins erscheint mir zumindest lohnenswert, zB damit man anderen nicht auf die Füsse tritt – also Moral und Mitgefühl.
Tibetische Lamas scheinen, wenn sie wiedergeboren werden, auf herkömmliche Weise umerzogen zu werden – dh sie haben Lehrer und einen Lehrplan, wenn sie Kinder sind.
Ja, mir ist bewusst, dass der Dalai Lama Lehrer hatte. Ich verstehe nicht, wie Sie entgegen dem Geschriebenen behaupten können, dass tibetische Buddhisten nicht an Reinkarnation glauben. Ich weiß, dass einige Formen des Buddhismus an Reinkarnation glauben und andere nicht. Es scheint keinen Konsens über alle buddhistischen Lehren zu geben.
I do not see how you can claim counter to what is written, that Tibetan Buddhists do not believe in reincarnation.Das behaupte ich nicht. Ich behauptete, ich wisse/verstehe nicht genau, was die tibetische Doktrin der sogenannten Reinkarnation ist – dh was das genau bedeutet und wie sie nützlich ist. Ich denke, die Idee, dass nicht existierende Dinge (unsichtbare Sehenswürdigkeiten, ungedachte Gedanken) existieren und einen Ort haben, könnte ein bisschen verwirrt sein, nicht das starke Argument oder Modell – was der Kern von Fenwicks Vermutung und von Punkt B zu sein schien Ihre Zusammenfassung des Jstor-Artikels.
Fenwicks Ideen weckten Interesse, was mich dann zu dem JSTOR-Artikel führte, der online gelesen werden kann, ohne ein Konto zu erstellen. Der JSTOR-Artikel ist ein gut argumentierter Artikel, der andere Alternativen auf der Grundlage der Quantenmechanik untersucht und ablehnt. Grundsätzlich lässt sich alles durch die Quantenmechanik erklären. Alle Dinge sind Quantenfluktuationen, die alle zu einem gewissen Grad auf der Quantenebene durch Verschränkung miteinander verbunden sind.
Unterschiedliche Verstrickungsgrade können derzeit nicht nachgewiesen werden. Es können nur eindeutige Korrelationen nachgewiesen werden, aber das Medium, über das Verschränkungsinformationen weitergegeben werden, muss auch andere Teilchen in geringerem Maße verbinden. Auch hier könnten Sie sagen "nicht einmal falsch", da es nicht getestet werden kann. Aber bei allen Dingen in der physischen Welt gibt es Theorien, die Verschränkung beinhalten. Emerging Gravity Eric Verlinde erklärt dunkle Materie weg und zeigt eine zusätzliche weitreichende Kraft aufgrund von Verschränkungsgraden.
Sie haben gefragt: "Wo ist meine Frau, nachdem sie gestorben ist?" Die einfache Antwort wäre, dass jedes Quantenteilchen ihres Körpers irgendwann recycelt wird. Was wir in diesem Leben tun, hallt in die Zukunft wider. Wenn Sie ein externes verstricktes Bewusstsein hinzufügen, werden die Dinge ein bisschen unheimlich :) Ich kann keinen wissenschaftlich anerkannten Weg finden, dies zu beweisen, also ist es nicht einmal falsch!
Ich interessiere mich nicht mehr für quantenmechanische Theorien – ein Gedankenspiel für Physiker mit zugegebenermaßen mehreren praktischen Anwendungen (Halbleiter) – wie imo Schrödingers Katze genauso gut in ihrer hypothetischen Box bleiben könnte, von allem, was mich interessiert. Ich fand Buddhismus nützlicher für das wirkliche Leben – ein besseres Modell für menschliche Existenz und Verhalten, zwischenmenschliche Beziehungen – anwendbarer, relevanter. Simple answer would be, every quantum particle of her body will eventually be recycledSie scheint in meinem Kopf zu existieren, ungefähr so ​​​​wie zuvor, nicht dass ich solipsistisch sein möchte.
Der folgende Link erklärt verschiedene Standpunkte zur Wiedergeburt im Buddhismus. en.wikipedia.org/wiki/Rebirth_(Buddhismus)#Ideas_of_rebirth . Ich denke, Sie werden zustimmen, dass es einige Meinungsverschiedenheiten zwischen verschiedenen buddhistischen Überzeugungen gibt. Der Solipsismus scheint etwas zu sein, das nicht mit dem Buddhismus übereinstimmt und eher Schrödingers Katzen-Gedankenexperiment ähnelt. Das Selbst ist alles, von dem angenommen werden kann, dass es existiert, oder vielleicht ist die Katze tot oder lebendig. dh ein Teilchen befindet sich bis zur Messung in beiden Zuständen gleichzeitig, nichts anderes kann angenommen werden.
The self is all that can be assumed to existNun, nein – ich denke, das steht irgendwie im Widerspruch zur buddhistischen Doktrin, die so etwas wie „es gibt kein Ding, das ‚selbst‘ ist“ beinhaltet, aber auch „jede Theorie über das Selbst ist ein Fehler“. en.wikipedia.org/wiki/Anatta Und das Wenige, das ich über den tibetischen Buddhismus weiß, beinhaltet meiner Meinung nach, dass „Selbstbezogenheit“ ein Fehler ist.
Solipsism would appear to be something that does not agree with BuddhismJa, ich würde es normalerweise mit Egoismus in Verbindung bringen. Es könnte jedoch davon abhängen, wie Sie "Solipsismus" definieren, zB ob Sie ihn als "nur Selbst existiert" oder als "nur Geist existiert" definieren. Letzteres könnte einige Parallelen zum Buddhismus aufweisen, zB gibt oder gab es eine Yogacara- Schule („Nur-Geist“) im Buddhismus.

Es ist niemals eine gute Idee, die Spekulationen der modernen Rationalisten mit dem Buddhismus zu vermischen. Im Buddhismus spielt der Ort des Bewusstseins keine Rolle. Das, was man über Bewusstsein wissen muss, ist Folgendes:

„Er erkennt das Bewusstsein, die Entstehung des Bewusstseins, das Aufhören des Bewusstseins, den Pfad der Praxis, der zum Aufhören des Bewusstseins führt. Er erkennt den Reiz des Bewusstseins, die Nachteile des Bewusstseins und das Entkommen aus dem Bewusstsein.

„Und was ist Bewusstsein? Diese sechs Bewusstseinsklassen: Augenbewusstsein, Ohrenbewusstsein, Nasenbewusstsein, Zungenbewusstsein, Körperbewusstsein, Intellektbewusstsein. Dies wird Bewusstsein genannt. Von der Entstehung von Name-&-Form kommt die Entstehung des Bewusstseins. Aus dem Aufhören von Name-und-Form kommt das Aufhören von Bewusstsein. Und genau dieser edle achtfache Pfad ist der Pfad der Praxis, der zum Aufhören des Bewusstseins führt, dh rechte Ansicht, rechter Entschluss, rechte Rede, Richtiges Handeln, Richtiger Lebensunterhalt, Richtiges Bemühen, Richtige Achtsamkeit, Richtige Konzentration Die Tatsache, dass Vergnügen und Glück in Abhängigkeit vom Bewusstsein entstehen: Das ist der Reiz des Bewusstseins Die Tatsache, dass Bewusstsein unbeständig, stressig und dem Wandel unterworfen ist: Das ist die Nachteil des Bewusstseins.Das Unterdrücken von Verlangen und Leidenschaft für Bewusstsein, das Aufgeben von Verlangen und Leidenschaft für Bewusstsein: das ist die Flucht aus dem Bewusstsein.

auf diese Weise das Aufhören des Bewusstseins direkt kennen, auf diese Weise den Pfad der Praxis, der zum Aufhören des Bewusstseins führt, direkt kennen, auf diese Weise die Anziehungskraft des Bewusstseins direkt kennen, auf diese Weise direkt den Nachteil des Bewusstseins kennen, den Ausweg direkt kennen vom Bewusstsein auf diese Weise – von Ernüchterung, Leidenschaftslosigkeit, Beendigung, Mangel an Anhaftung/Ernährung in Bezug auf das Bewusstsein – befreit, sie sind gut befreit. Diejenigen, die gut befreit sind, sind vollkommen verwirklicht. Und bei denen, die vollkommen vollendet sind, gibt es keinen Kreislauf, um sie zu beschreiben. den Nachteil des Bewusstseins auf diese Weise direkt zu kennen, das Entkommen aus dem Bewusstsein auf diese Weise direkt zu kennen, sind – von Ernüchterung, Leidenschaftslosigkeit, Beendigung, Mangel an Anhaften/Ernährung in Bezug auf das Bewusstsein – befreit, sie sind gut befreit. Diejenigen, die gut befreit sind, sind vollkommen verwirklicht. Und bei denen, die vollkommen vollendet sind, gibt es keinen Kreislauf, um sie zu beschreiben. den Nachteil des Bewusstseins auf diese Weise direkt zu kennen, das Entkommen aus dem Bewusstsein auf diese Weise direkt zu kennen, sind – von Ernüchterung, Leidenschaftslosigkeit, Beendigung, Mangel an Anhaften/Ernährung in Bezug auf das Bewusstsein – befreit, sie sind gut befreit. Diejenigen, die gut befreit sind, sind vollkommen verwirklicht. Und bei denen, die vollkommen vollendet sind, gibt es keinen Kreislauf, um sie zu beschreiben.

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.057.than.html

Wäre es besser gewesen, das Wort „Geist“ oder „Selbst“ anstelle von „Bewusstsein“ zu verwenden? Was im Theravada-Buddhismus wiedergeboren/reinkarniert wird.
Wie trifft die Beendigung des Bewusstseins auf den tibetisch-buddhistischen Wiedergeburtsglauben? Eine Fortsetzung des Bewusstseins von einem Leben zum nächsten?

Die Erfahrung des unendlichen Bewusstseins wird in den Suttas aufgelistet. Zum Beispiel:

AN9.41:12.2 : 'Warum bin ich mir nicht bewusst, dass „Bewusstsein unendlich ist“, wenn ich völlig über die Dimension des unendlichen Raums hinausgehe, in die Dimension des unendlichen Bewusstseins eintrete und dort bleibe?'

Beachten Sie auch, dass die Identitätsansicht Probleme verursacht und aufgegeben werden sollte:

MN64:5.2 : Ihr Herz ist überwältigt und verstrickt in Identitätssicht,

Was das Bewusstsein selbst betrifft, haben wir mehrere Definitionen, darunter:

MN43:4.3 : „Es wird Bewusstsein genannt, weil es erkennt. Es erkennt „Freude“ und „Schmerz“ und „neutral“.

Insbesondere der Buddha betont, dass es eine Falle ist, Vorstellungen vom Selbst mit Bewusstsein zu verschränken.

MN148:10.13 : Wenn jemand sagt, „Augenbewusstsein ist Selbst“, ist das nicht haltbar.

Andere Disziplinen wie die Physik geben Aufschluss über die Verschränkung. Hier diskutieren wir über den Buddhismus, der sich mit dem Ende des Leidens befasst, dem Ende der Identitätssicht.

Vielen Dank an alle für die Antworten. Der Theravada-Buddhismus erlaubt Reinkarnation. Wenn es nicht das Bewusstsein ist, das in einem anderen Körper reinkarniert wird, was dann? Der Dalai Lama, das indische Mädchen im Video oben, vielleicht alle reinkarniert ?????. Reinkarniertes Bewusstsein oder Selbst oder ?????

Die Pali-Suttas sagen, dass Bewusstsein durch den Geist-Körper verursacht wird ( hetu ):

Die vier großen Elemente, Bhikkhu, sind Ursache und Bedingung für die Manifestation des Körperaggregats.

Cattāro kho, bhikkhu, mahābhūtā hetu, cattāro mahābhūtā paccayo rūpakkhandhassa paññāpanāya.

Geist und Körper sind Ursache und Bedingung für die Manifestation des Bewusstseinsaggregats.

Nāmarūpaṃ hetu, nāmarūpaṃ paccayo viññāṇakkhandhassa paññāpanāyā ti.

SN 22.82

Die Pali-Suttas besagen, dass Bewusstsein nicht ohne Sinnesorgane und andere Aggregate als Bedingung ( paccaya ) entstehen kann:

Es ist gut, ihr Mönche, dass ihr das von mir gelehrte Dhamma auf diese Weise versteht, denn in vielerlei Hinsicht habe ich über abhängig mitentstandenes Bewusstsein gesagt: ‚Abgesehen von einer erforderlichen Bedingung gibt es kein In-Spiel-Bringen von Bewusstsein.'

Bewusstsein, ihr Mönche, wird einfach durch die erforderliche Bedingung klassifiziert, in Abhängigkeit von der es entsteht. Bewusstsein, das in Abhängigkeit von Auge und Formen entsteht, wird einfach als Augenbewusstsein klassifiziert. Bewusstsein, das in Abhängigkeit von Ohr und Geräuschen entsteht, wird einfach als Ohrbewusstsein klassifiziert. Bewusstsein, das in Abhängigkeit von Nase & Aromen entsteht, wird einfach als Nasenbewusstsein klassifiziert. Bewusstsein, das in Abhängigkeit von Zunge und Geschmack entsteht, wird einfach als Zungenbewusstsein klassifiziert. Bewusstsein, das in Abhängigkeit von Körper- und Tastempfindungen entsteht, wird einfach als Körperbewusstsein klassifiziert. Bewusstsein, das in Abhängigkeit von Intellekt und Ideen entsteht, wird einfach als Intellektbewusstsein klassifiziert.

MN 38

Wenn jemand sagen würde: „Ich werde ein Kommen, ein Gehen, ein Vergehen, ein Entstehen, ein Wachstum, eine Zunahme oder eine Wucherung des Bewusstseins beschreiben, getrennt von der Form, vom Gefühl, von der Wahrnehmung, von Erfindungen“, dann wäre das so unmöglich.

SN 22.53

Es folgt Fenwicks wissenschaftlichem Versuch, die Existenz von „Gott“ zu beweisen, ist laut Buddhismus falsch.

Fenwick versucht nicht, die Existenz Gottes zu beweisen. Was er vorschlägt ist, dass das Bewusstsein/die Seele, wie auch immer Sie es beschreiben, unabhängig vom Körper existiert. Wenn dies der Fall ist, könnte dies ein Licht auf die Reinkarnation werfen, was meines Erachtens ein Glaube an den Theravada-Buddhismus ist
Reinkarnation ist kein Glaube an den ursprünglichen Buddhismus
Gehe ich richtig in der Annahme, dass der Buddhismus aus dem Hinduismus stammt, der an Reinkarnation glaubt? Bin ich auch richtig, wenn ich denke, dass einige Formen des Buddhismus an Reinkarnation glauben? Stimmen Buddhisten immer noch nicht überein ref The Cosmic self en.wikipedia.org/wiki/… ?
Vielen Dank an alle für die Antworten?
Vor dem Buddhismus hieß die Hauptreligion Brahmanismus. Der Hinduismus hat sich wahrscheinlich aus dem Buddhismus entwickelt. In den Pali-Suttas scheint es im Grunde keine Diskussionen zwischen dem Buddha und den Brahmanen über Reinkarnation zu geben. Es scheint, dass die Brahmanen an einen „Himmel“ oder eine „andere Welt“ glaubten. Grüße
Bin ich richtig, wenn ich denke, dass der Buddhismus um 500 v. Chr. Datiert ist und der Hinduismus eine unbestimmte Zeit zurückreicht, aber möglicherweise in der Region von 3000 v. Ich habe nie ein Datum für die Ursprünge des Hinduismus gefunden.
„Bewusstsein entsteht durch Geist und Körper“ „Bewusstsein kann nicht entstehen ohne Sinnesorgane und andere Aggregate als Bedingung“ Sehen kann nicht entstehen ohne Auge/Sinnesorgan, SinnesorganBewusstsein kann nicht entstehen ohne Gehirn

Einige Leute denken, dass das Bewusstsein wie eine nicht-lokale (überall vorhandene) Strahlung ist und das Gehirn wie eine Antenne, die das Aufkommen der Wahrnehmung lokal ermöglicht.

Die Art und Weise, dies zu kritisieren, besteht darin, zu fragen, auf welcher Grundlage die nicht-lokalen Phänomene existieren, wenn sie nicht lokal wahrgenommen werden.

Dies ist unmöglich.

Einstein erklärte es so, dass sich Beobachter A, wenn er sich in Richtung der elektromagnetischen Emission bewegt, auf die einfallende Strahlung zubewegt und bei Kontakt schließlich das Sichtbare wahrnimmt, das emittiert wurde. Er wird es vor dem Beobachter B wahrnehmen, der stationär ist und sich nicht auf die Emissionsquelle des sichtbaren Lichts zubewegt, und der Kontakt für diese Person wird später erfolgen.

Z.B; Wenn ein stationärer Beobachter B einen Kontakt wahrnimmt, nimmt er hier zwei Blitzeinschläge wahr, einen nach vorn und einen nach hinten eines schnell fahrenden Zuges, die gleichzeitig vorne und hinten einschlagen; der Beobachter A, der sich innerhalb des fahrenden Zuges befindet und sich auf das Vordere zubewegt, weg von hinten, wird unweigerlich das Auftreten von Blitzeinschlägen nacheinander wahrnehmen, zuerst beim Kontakt mit der Emission von vorne und später beim Kontakt mit dem Licht von hinten , erfolgt die Wahrnehmung der beiden Blitze nicht gleichzeitig wie bei Beobachter A.

Beobachter A und Beobachter B könnten sich nicht darüber einigen, ob die Blitze gleichzeitig oder nacheinander eingeschlagen haben. Hier sind im Wesentlichen zwei verschiedene Welten, eine, in der der Blitz gleichzeitig einschlug, und eine andere, in der zwischen der ersten und der zweiten Entladung Zeit verging.

Das Vorkommen ist nur eine lokale Perspektive. Ohne einen Beobachter gibt es kein nennenswertes Ereignis.

Wir können nur insofern von einer Welt sprechen, als sie gedacht und wahrgenommen wird.

Dh; das auge ist von der welt, das auge begreift und nimmt die welt wahr. Das, was in der Welt die Welt begreift und wahrnimmt, heißt die Welt, es gibt keine Welt außerhalb der Welt, die die Welt begreift und wahrnimmt.

Das Auftreten von Beobachtung erfordert eine Welt, in der der Beobachter existiert und in der das Beobachten stattfindet. Die Existenz der Welt erfordert das Auftreten von Kontakt in der Welt, der Wahrnehmung erzeugt.

Mit anderen Worten, die Existenz einer Welt hängt vom Auftreten ihrer Beobachtung ab und ihre Beobachtung hängt von der Existenz der Welt ab.

Mit anderen Worten, die Existenz von Materie hängt vom Bewusstsein ab, während Bewusstsein von der Existenz von Materie abhängt.

Daher ist es ungerechtfertigt, von einer nicht-lokalen Existenz von irgendetwas zu sprechen, das nicht lokal konzipiert und wahrgenommen wird.

Buddha sagt, Bewusstsein hat Gestaltungen als notwendige Bedingung und Gestaltungen haben Bewusstsein als notwendige Bedingung. A unterstützt B, B unterstützt A, so entsteht eine Struktur; als ob zwei Schilfrohre sich gegenseitig stützend angeordnet wären, a stützt b und b stützt a, wodurch eine Struktur gebildet wird, und im Zusammenhang mit einer Struktur werden die beiden Schilfrohre als die jeweiligen Erfordernisse und Elemente des jeweils anderen bezeichnet, die das Auftreten von „einer Struktur“ erleichtern. .

Wenn man ein Rohr wegnimmt, bricht die Struktur zusammen, hört auf zu existieren. Es gibt dann keine nennenswerte Struktur und keine nennenswerten Voraussetzungen für sein Auftreten. In ähnlicher Weise würde man ein abhängig entstandenes Element entfernen, der gesamte Kontext von abhängig entstandenen Phänomenen würde ohne nennenswerte Elemente zusammenbrechen.

Hier ist das Gesehene, Gehörte, Fühlte, Gerochene, Geschmeckte und Erkannte die Struktur mit ihren erschließbaren Rahmenbedingungen und Elementen.

Die ganze Welt in ihrer Gesamtheit wird lokal von diesem oder jenem Wesen konzipiert, aber weil alle Orte lokal konzipiert werden, ist sie effektiv nicht lokal. Auf diese Weise kann es zu einer verzögerungsfreien Informationsübertragung zwischen zwei Punkten im Raum kommen (schneller als es die Kausalitätsgeschwindigkeit [Lichtgeschwindigkeit] zulassen würde), weil beide Punkte lokal vermittelt werden, sofern das Raumelement selbst a ist lokale Vorstellung von diesem oder jenem Wesen.

Dies ist auch der Grund, warum Sie scheinbar magische Superkräfte erlangen können, indem Sie ein angemessenes Verständnis von Phänomenen, ihrem Auftreten und Zusammenspiel ausreichend integrieren.

Dieser Artikel beansprucht einen 6-Sigma-Beweis dafür, dass das Bewusstsein außerhalb des Körpers liegt. researchgate.net/publication/… Wenn dieses Papier richtig ist, dann könnten einige der Überzeugungen in diesem Forum bezüglich der Geburt falsch sein.

Sie fragen nach einer Abgrenzung einer Abgrenzung: „Wo genau ist innerhalb der Erfahrung Bewusstsein vorhanden, wo nicht, wo ist die Linie, die die beiden trennt?“.

Um in QM-Begriffen zu antworten, hier ist ein Papier , das zeigt, dass unbelebte Objekte Entscheidungen treffen. Mit anderen Worten, dass die Beschreibung von „Leben mindestens als Zelle oder Leben mindestens als Virus“ begrenzt und fehlerhaft ist.

Leben (Zugang zur Wahl – Bewusstsein), es ist alles, was unbeständig (anicca), unbefriedigend (dukkha) und Nicht-Selbst (anatta) ist. Mit anderen Worten, alles bedingte Erleben – Stein oder Weise.

Nibbana, nicht vergänglich, nicht unbefriedigend und Nicht-Selbst, ist darüber hinaus.

Ich denke, die Befreiung von Wiedergeburten mit dem ultimativen Ziel, Nervana zu erreichen, könnte das gewesen sein, wonach ich gefragt habe. dh was die Wiedergeburt durchmacht. Ich hatte angenommen, dass es Bewusstsein war, nach dem, was ich gelesen hatte und was mir gesagt wurde. Offensichtlich glauben viele Buddhisten, dass die Wiedergeburt falsch ist, und andere akzeptieren sie als Tatsache. Ich habe gedacht, dass das Erreichen von Nervana war, als Sie nicht mehr den Wunsch hatten, wiedergeboren zu werden.

Können wir vielleicht auf mehr Informationen zur Erleuchtung zugreifen? oder sechster Sinn? durch Meditation, ein bisschen wie der Buddha es vielleicht getan hat?

Vielleicht wärme ich noch einmal auf, was andere Benutzer bereits darauf hingewiesen haben, aber: Buddha hat nicht "auf Informationen zur Erleuchtung zugegriffen". Wenn Sie Ihre Wortwahl verwenden, ist die Bewegung in Richtung Erleuchtung umgekehrt ein Weg, den Zugang zu Informationen aufzugeben (kurz):

„Wann immer ein von Sinnlichkeit durchdrungenes Denken aufgekommen war, habe ich es einfach aufgegeben, zerstreut, ausgelöscht.“

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.019.than.html

Wo befindet sich das Bewusstsein? Kosmisches Bewusstsein?
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