Ist Erleuchtung nicht der ultimative Tod?

Die Frage, ob eine Person oder jemand Nibbana erreicht, impliziert, dass Menschen/Personen existieren, was bedeutet, dass man es nicht mit der ultimativen Realität zu tun hat, sondern mit der konventionellen Realität.

In der ultimativen Realität gibt es keine Person oder kein Wesen, das erleuchtet wird.

Nimm das „ich, ich, du, er, sie, es“ aus dem Satz und beobachte einfach, was übrig bleibt -> Erleuchtung geschieht. Erleuchtung ist erreicht.

Das Unbedingte, Nibbana, kann nicht durch konditionierte Sprache oder logisches Denken verstanden werden. Mit anderen Worten, das Unbedingte kann nicht mit Werkzeugen aus dem bedingten Bereich erfasst oder verstanden werden.

Das Unbedingte muss durch Einsichten in die Wirklichkeit erfahren und verstanden werden.

Wenn eine andere Ansicht vertreten wird, nämlich dass das Selbst zerstört wird, wenn Erleuchtung eintritt , dann ist auch diese Ansicht fehlerhaft. Wieso den? Weil es überhaupt kein Selbst gab, also gibt es nichts, was zerstört wird. Stattdessen wird durch Einsichtsmeditation erkannt, dass ein Selbst nirgends zu finden ist.

In diesem Buch „Was Buddhisten glauben“ von Ven. K. Sri Dhammanda, auf p. 70-74 gibt es ein Kapitel darüber, was mit einem Buddha nach dem Tod passiert. Es ist ein Gespräch zwischen Buddha und Ananda, in dem 4 Aussagen erwähnt werden. Sie sind;

• Ein Tathagata existiert nach dem Tod;
• Ein Tathagata existiert nach dem Tod nicht;
• Ein Tathagata existiert und existiert dennoch nicht nach dem Tod;
• Ein Tathagata existiert weder noch existiert er nicht nach dem Tod.

Ein Tathagata ist ein Buddha. Hier können Sie etwas mehr über die Bedeutung des Wortes lesen .

Lanka

Verschwindest du nicht gerade in den weiten Raum der Existenz? Hast du jemals existiert? Nibbana ist die ultimative Entsagung ... Bis Sie loslassen, existieren zu wollen oder nicht existieren zu wollen, werden Sie nicht für immer ohne Leiden bleiben. Nibbana bedeutet kein Leiden mehr, aber Tod, Geburt und Leben bedeuten, dass das Leiden weitergeht. Wir können das nicht verstehen, bis wir Tugend geübt haben und die Dinge so sehen, wie sie sind.

Mein Verständnis ist, dass der Begriff Wiedergeburt im frühen Buddhismus metaphorisch verwendet wurde. Die gegenwärtig praktizierte Zeit des Buddhismus kann in vielerlei Hinsicht etwas anders sein, denn es war viele, viele Jahre nach dem Tod von Buddha, dass der große König Asoka die Lehren zurückholte und sich bemühte, sie zu verbreiten. und Druck seitens hinduistischer Eliten, die Religion beizubehalten und nicht gegen die hinduistischen Lehren zu verstoßen, endete oft in der Verfolgung des Buddhismus durch Hindus und schließlich dem nahen Tod der Religion in Indien.

Betrachten Sie die Wiedergeburt so: Sie sind jetzt nicht mehr dieselbe Person im Vergleich zu dem, was Sie im Alter von 10 oder 20 Jahren waren, also verändern sich Menschen viele Male während ihres Lebens und jede Veränderung ist eine Geburt einer neuen Persönlichkeit.

und in einem bestimmten Alter ist es möglich, einen Geisteszustand zu erreichen, in dem Sie kein Verlangen, kein Leiden usw. mehr haben möglich für jeden, aber der Buddhismus betont, es immer wieder zu versuchen.) und es ist der Tod der Persönlichkeitsveränderungen, nicht der Person, der Zyklus der Persönlichkeitsveränderungen hört auf und Sie befinden sich in einem Zustand höchsten Bewusstseins. Das ist meine Ansicht, andere mögen anderer Meinung sein. Aber ich denke, all diese Jataka-Geschichten, die die Reinkarnation Buddhas erwähnen, sind Geschichten, um moralische Lektionen zu erteilen.

Die verschiedenen Reiche, die in der buddhistischen Kosmologie erwähnt werden, sind daher leichter zu verstehen, Devas gelten als in höheren Reichen lebend, während Naraka oder Hölle das Reich des größten Leidens ist. Betrachten Sie sie als Geisteszustand ... wenn eine Person an einer Geisteskrankheit leidet, dann lebt sie in Naraka oder der Hölle ... Ich denke, das Reich von Atata oder der zitternden Hölle ... kann mit einer neurotischen Krankheit zusammenhängen, die Neurose verursacht Hand zu zittern, wenn die Person sehr ängstlich ist. All dies sind Ebenen der Existenz, diese Ebenen existieren im Geist und auch in der realen Welt. Es ist sowohl geistig als auch körperlich.

Du musst nicht nach Erleuchtung streben. Du kannst einfach so weiter machen wie bisher.

Dem Buddhismus zufolge werden Sie endlos wiedergeboren, während Sie Ihr Verlangen nach Leben aufrechterhalten. Du wirst dich nicht an deine vergangenen Leben erinnern, aber du wirst immer etwas davon besitzen. Selbst wenn das Universum nach Hunderten von Milliarden Jahren oder mehr aufhört, wird es zurückkommen (für ein weiteres Äon), und Sie werden auch wiedergeboren. Und Sie können in verschiedenen Reichen wiedergeboren werden, von der Hölle über Tiere, Geister, Menschen, Engel (Devas) und mehr. Es geht ewig weiter.

Aber es ist nicht alles Abenteuer. Laut Buddha sind all dies vergänglich (kein ewiges Glück) und all dies ist auch Leiden. Die Existenz leidet. Wieso den? Du wirst geboren, leidest an Krankheiten, erleidest Folgen von Handlungen, erlebst Achterbahnen der Gefühle, verlierst all deine Lieben, wirst alt und stirbst. Und wiederholen. Das geht ewig so weiter.

Dies ist keine pessimistische oder krankhafte Sichtweise. Ja, Sie können das Leben in vollen Zügen genießen. Sie können sich auf all die glücklichen Momente und die Zeit freuen, die Sie mit Ihren Lieben verbringen. Aber es wird definitiv nicht von Dauer sein. Auch unglückliche Momente kommen und gehen. Und Sie werden diese endlos ohne Pause erleben. Aber das beschreibt nur Menschenleben. In anderen Arten von Leben könnten die Aussichten anders sein.

Wenn Sie das Dasein nicht als Leiden sehen, müssen Sie nicht nach Erleuchtung suchen. Aber wenn du es tust, dann wäre die Erleuchtung für dich der ultimative Tod des Leidens.

Wenn Sie sich Sorgen um das machen, was im Nirvana vor Ihnen liegt, dann hat Buddha dies in Samyutta Nikaya 43 auch als "das Unerfundene (Ungeborene?), das Ungewollte, die Wahrheit, das ferne Ufer, das Subtile, das sehr schwer zu Sehende, das Unalternde (Ewige?), das Beständige, das Unintegrierende, das Unmanifestierte, das Unvermehrte (Nippapancan), das Friedliche, das Unsterbliche, das Erhabene, das Glücksverheißende, das Sichere, die Zerstörung des Verlangens, das Wunderbare, das Erstaunliche, das Unheilbare , der unversehrte Zustand, Nibbana, das Unbeeinträchtigte, Leidenschaftslosigkeit, Reinheit, Freiheit, das Nichthaftende, die Insel, die Zuflucht, das Asyl, die Zuflucht, das Ziel."

Nirvana verspricht einen sicheren, friedlichen, dauerhaften Zufluchtsort, der frei von Leiden ist.

Wenn Sie darüber sprechen, was nach dem Tod passiert, dann scheint dies das zu sein, worüber der Buddhismus spricht.

Wenn Sie in diesem Leben über Nirvana sprechen, dann nein, es sei denn, Sie glauben, dass man bewusstlos wird, wenn man Nirvana erreicht.

Die Frage hier ist, was bedeutet "du"? Ist es die bloße Tatsache des Bewusstseins oder ist es der mentale/emotionale Komplex, mit dem Sie sich identifizieren und der so viel von Ihrer Erfahrung beeinflusst? Das erstere „Du“ geht weiter, das letztere „Du“ hört auf, und dieses letztere „Du“ ist die Ursache deines Schmerzes.

Dieses Verschwinden in den weiten Raum der Existenz ist die Beseitigung der illusorischen Barriere, die uns von der Welt trennt, der illusorischen Subjekt/Objekt-Unterscheidung.

Nein, denn es ist das Loslassen von etwas, das nie existiert hat ...

Es ist wie das Entknoten eines Knotens.

Wenn ich mich richtig erinnere, wusste der Buddha nicht, was mit einem erleuchteten Menschen nach seinem Tod passiert, oder irre ich mich?

Die Leute übersehen immer den Punkt, an dem der Buddha schon im Theravada über die einunddreißig Ebenen des Extensiven spricht und dann die größten Enthüllungen über Ereignisse nach dem Tod … im tibetischen Buddhismus, wo die Inkarnation des Buddha über die Stadien des Todes lehrt – einschließlich wie man sich von ihnen befreit.

„Es wurde bereits als Nicht-Selbst gesagt. Für Nicht-Selbst kann der Tod nicht gelten. Sogar Geburt, Alter kann nicht gelten.“

Sterben bedeutet, dass etwas noch da ist. Wenn nichts mehr übrig ist, das Feuer gelöscht ist, wie kann man sagen, dass Tod, Geburt, Alter Realität sind?