Wenn ein freundlicher und großzügiger Christ vor 20 Jahren gestorben ist, könnte seine Wiedergeburt dazu geführt haben, dass es jetzt eine 19-jährige Person im menschlichen Bereich gibt?

Ich denke, es ist schwierig, über Wiedergeburt zu sprechen, als ob es eine sichere Sache wäre: zum Beispiel, weil Kamma aus dem früheren Leben eines Wesens stammt, aber es kommt auch aus dem Leben davor usw.

„Das [genaue Ausarbeiten der] Ergebnisse von Kamma“ soll unvorhersehbar sein .

Tatsächlich in der Lage zu sein, die karmischen Ziele anderer direkt zu sehen, ist eine der wunderbaren Kräfte , die dem Buddha zugeschrieben werden :

Dann, so berichten uns die Aufzeichnungen, richtete er in der ersten Nachtwache seinen konzentrierten Geist auf die Erinnerung an seine früheren Leben. Allmählich entfalteten sich vor seiner inneren Vision seine Erfahrungen in vielen vergangenen Geburten, sogar während vieler kosmischer Äonen; in der mittleren Nachtwache entwickelte er das "göttliche Auge", mit dem er Wesen sehen konnte, die gemäß ihrem Karma, ihren Taten vergingen und wiedergeboren wurden ; und in der letzten Nachtwache drang er in die tiefsten Wahrheiten des Daseins, in die grundlegendsten Gesetze der Wirklichkeit ein und entfernte dadurch die subtilsten Schleier der Unwissenheit von seinem Geist. Als die Morgendämmerung anbrach, war die Gestalt, die unter dem Baum saß, kein Bodhisatta mehr, ein Sucher nach Erleuchtung, sondern ein Buddha, ein vollkommen Erleuchteter, einer, der das Unsterbliche in diesem Leben selbst erlangt hatte.

Aus der Perspektive des tibetischen Buddhismus ist dies ein mögliches Ergebnis. In der Philosophie nennt David Lewis diese möglichen Welten. Es könnte sogar in der realen Welt wahr sein. Das ist die Welt, in der wir leben.

Der Bardo und die Wiedergeburt müssten natürlich zuerst geschehen.

Auch menschliche Wiedergeburt gilt als selten , noch seltener ist menschliche Wiedergeburt, die sich für den Dharma interessiert. Aber es scheint, wenn die Weltanschauung stimmt, dass menschliche Wiedergeburten häufiger werden würden.

Aber abgesehen davon ist das Reich der Menschen immer noch Saṃsāra. Wiedergeboren zu werden ist hart, alles neu zu lernen braucht Zeit. Wo sie geboren wurden und in welche Familien, wird bestimmt, was sie lernen und in welcher Reihenfolge. Ich denke, das deckt die erste Frage ab.

Was die Annahme nach der ersten Frage betrifft, so soll Freundlichkeit und Großzügigkeit zu Reichtum bzw. Sicherheit führen.

Ich verstehe allerdings nicht, was du mit deinem letzten Satz meinst. Sie erwähnen eines der 3 Fahrzeuge .

Der Buddha lehrte in vielen Lehrreden, dass man freundlich und großzügig in den Himmel kommt.

Um als Mensch geboren zu werden, muss man sich gut an die fünf Gebote halten . Um in eine buddhistische Familie hineingeboren zu werden, müssen Sie Ihre guten Taten dem Erreichen von Nibbana widmen. Wenn Ihr Freund vor 20 Jahren gestorben ist, könnte er jetzt 20 Menschenjahre alt sein, wo auch immer er geboren wurde, es sei denn, er starb erneut.

Wiedergeburt verwendet die konventionelle/konditionierte Wahrheit des Leidens, „ich, ich, mein“, um auf die unbedingte Wahrheit des Endes des Leidens „nicht ich, nicht ich, nicht mein“ zu extrapolieren, daraus zu schließen.

Majjhima Nikaya 27 erlaubt keine Schlussfolgerungen, um die ultimative Wahrheit zu erfassen, sondern nur direkte Beobachtung. In dieser Hinsicht, wenn Sie sich mit der Wiedergeburt beschäftigen, sind Sie bereits einen Schritt von der Botschaft des Tathagata von der Beendigung des Leidens entfernt, im Gegensatz zu seiner Botschaft über das Leiden.

Das Problem ist, dass Dhamma regelmäßig ist, ohne Höhen oder Extreme. Bardo schafft natürlich das Extrem von Existenz und Nichtexistenz, was daher philosophisch nicht akzeptabel ist. Die spontane, aber erinnerungslose Fortsetzung des Bedingten – das NICHT das Unbedingte erreicht hat – ist die einzige Option, die nicht unregelmäßig ist.

Dass das Bedingte zufällig (nicht chaotisch, also mathematisch definiert) um die mathematische Annäherung an die Leere, die '0' ist, wackelt, ist unregelmäßig, also unhaltbar für Dhamma.

Ismen spielen keine Rolle im Newtonschen Gesetz von Kamma-Vipaka. Vorsätzliches Handeln und das Ergebnis vorsätzlichen Handelns geben keinen Anlass zur Sorge für „Ismen“.

Weisheit – der ideologische Raum und Konzentration – der überweltliche Pfad, werden innerhalb des Dhamma als höchste angesehen, aber das unterscheidet sich von der Moralabteilung.

Es gibt keine Vorherrschaft innerhalb des Dhamma in Bezug auf die Moral. Vorsätzliches Handeln ohne Schaden, ohne Böswilligkeit bringt Vorteile, egal ob es sich um einen Mörder oder einen Heiligen handelt.

Ein guter Christ wird innerhalb des Dhamma – vorbehaltlich der Annahme des „Ich“ – dort wiedergeboren, wo er in Bezug auf seine Moral steht.

Es ist schwer zu sagen, wo er geboren wurde (ob an schlechten Orten, in der menschlichen Welt oder in den Hevans), wenn man sich auf das bezieht, was er in seinem normalen Leben getan hat. Warum ich das sage, ist gemäß dem Sotaapanno-Sutta: Der Sotaapanna („Strom-Gewinner“) (unten zitiert) hat nur als Strom-Gewinner (oder höher) die Garantie, dass er nicht in die Hölle kommt. Das bedeutet, dass nur Stream-Gewinner (oder höher) keine unglücklichen Geburten bekommen, die Thirisan (Tierwelt), Pretha , Asura oder Narak sind . Das bedeutet auch nicht, dass nur Stream-Gewinner (oder höher) glückliche Geburten bekommen können. Es geht nur um die Garantie.

Es gibt eine Geschichte von einer Frau, die Mallikazu Buddhas Zeiten gerufen wurde. Sie gab eine große Almosengabe (dāna), asu disi dānadie damals genannt wurde. Aber ihre unmittelbare Wiedergeburt war unglücklich. Warum? es liegt daran, dass sie keine Stream-Gewinnerin war. Es kann also nichts garantiert werden. Aber die gute Arbeit, die sie geleistet hat, ist ihr zugute gekommen, karmaund sie wird sie eines Tages zurückbekommen. (wenn ich mich richtig erinnere und sie nur 7 Tage in einer unglücklichen Geburt verbracht hat und nach 7 Tagen wieder eine glückliche Geburt hatte).

Aus diesem Grund spielt es in unserem Leben so eine große Rolle, ein Stream-Teilnehmer/Gewinner zu sein. Und das ist es, was Buddha als erstes in unserem Leben empfohlen hat.

„Und wenn, ihr Mönche, der Arier-Schüler versteht, wie sie wirklich sind, das Entstehen und Vergehen, die Anziehungskraft und die Gefahr und die Befreiung von den fünf Gruppen des Anhaftens, wird er ein Arier-Schüler genannt, der ein Stromgewinner ist, keinen Leidenszuständen unterworfen, der endgültigen Erleuchtung gewiss."

Wenn du in diesem Leben den Stromeintritt erreichst, ist deine nächste Geburt als Mensch gesichert. Stromeintrittsteilnehmer werden als Mensch höchstens 7 Mal wiedergeboren, bevor sie die endgültige Erleuchtung erreichen.

Um den Stromeintritt zu erreichen, müssen Sie die vollständigen Lehren Buddhas duplizieren, verstehen, betrachten und verwirklichen. Dann müssen Sie 100 Tage lang konzentriert meditieren. Dieser Vorgang wird in der alten taoistischen Schrift „Geheimnis der goldenen Blume“ beschrieben. Ich empfehle die Lektüre von The Secret of Secrets vol. 1&2 für das vollständige Verständnis dieses Prozesses.