Unbeabsichtigtes Töten von Insekten beim Sport und Laufen

Formal besagt das Vinaya oder buddhistische Mönchsgesetz Folgendes über das Töten:

pli-tv-bu-vb-pc61 Es ist nicht strafbar, wenn es unbeabsichtigt ist; wenn (er) nicht denkt; wenn er es nicht weiß; wenn er nicht den Tod meint; wenn er verrückt ist, wenn er der erste Übeltäter ist.

Beachten Sie insbesondere, dass das Ignorieren des Wissens, dass sich auf Sportplätzen Lebewesen befinden, auch vorsätzlich und daher schädlich ist, wenn Sie Sport treiben und dabei Insekten töten. Wie kann man das lösen?

Man beobachtet, dass kleine Lebewesen vor der Sonne fliehen. Aus diesem Grund kann man für den Sport geschickt eine Zeit wählen, in der kleine Kreaturen vor Schaden geschützt sind. Kinder werden diese Logik verstehen, also können Erwachsene das auch.

Absicht wirkt also auf geschickte Mittel. Wenn wir Sport treiben, der Unterhaltung beabsichtigt, dann entstehen Stadien mit massiven Umweltbelastungen, Tod und Zerstörung. Üben wir uns jedoch für Harmonie und Koordination, dann verflüchtigt sich das „Tötungsbedürfnis“ und unsere Beziehung zur Welt nimmt leidvoll gekonnt ab. Sogar eine Mönchs-Gehmeditation kann beabsichtigen, friedlich zu gehen, ohne zu stampfen und daher weniger zu töten.

Aber sich ins Innere zu kauern und Angst davor zu haben, herauszutreten und ein Insekt zu töten, ist auch falsch, weil es Selbstkasteiung ist. Körper brauchen Bewegung für die Gesundheit. Kinder brauchen Bewegungsübungen, die die Teamarbeit fördern. Es kommt also ein Ausgleich für alle in Betracht.

Ungeschickte Entscheidungen erzeugen Leiden. Geschickte Entscheidungen beenden Leiden. Der Weg dreht sich um den Geschickten.

AN3.69:9.1 : Es gibt diese drei geschickten Wurzeln. Welche drei? Zufriedenheit, Liebe und Verständnis.

Wenn Sie das erste Gebot beachten, dürfen Sie diese Insekten natürlich nicht absichtlich auf Ihrem Joggingpfad töten, dh wenn Sie sie beim Joggen sehen, sollten Sie sie meiden.

Andererseits würden Insekten und andere Tiere auf einer normalen Joggingstrecke, die viele Menschen benutzen, anfangen, diesen Weg zu meiden und andere Wege zu finden.

Wenn Sie auf einer normalen Joggingstrecke versehentlich ein Insekt getötet haben, ist das in Ordnung.

Wenn Sie Ihre Beine trainieren oder Gehmeditation im Freien machen, werden Sie wahrscheinlich auf einige Wesen treten.

Es kann unbeabsichtigt verursacht werden, indem Sie nicht hinschauen, wo Sie Ihre Füße hinstellen, oder weil Sie nicht sehen können.

Wenn es auf Nachlässigkeit zurückzuführen ist, dann ist diese Nachlässigkeit genauso tadelnswert wie das Fahren unter Alkoholeinfluss, dh.

Wenn man in ungesunden Gedanken versunken ist und auf ein Insekt tritt, ist man im Grunde rücksichtslos und nicht besorgt über die Folgen seines Handelns, da sie andere betreffen könnten.

Wenn man jedoch blind war und ging, um Gehmeditation zu machen, ohne sich des Tretens auf Käfer bewusst zu sein, dann ist man schuldlos. Ein Vorfall wie dieser steht in den Pali-Texten.

Wenn Sie beim Joggen die Straße vor sich sehen würden, die mit Käfern und Würmern bedeckt ist, würden Sie dann trotzdem darauf laufen, wenn Sie sehen, dass Sie unweigerlich töten würden?

Einige würden aus Mitgefühl für diese Wesen etwas anderes tun.

Es scheint, als wäre es uns im Allgemeinen unangenehm zu wissen, dass wir mit Sicherheit auf Fehler treten werden, das reicht aus, um es nicht durchzuziehen.

Wenn wir jedoch glauben, dass es eine Chance gibt, dabei nicht auf andere Wesen zu treten, würfeln wir.

Es ist dieser Analogie ähnlich; Trunkenheit am Steuer ist schlecht, weil man Leben aufs Spiel setzt, daher ist jedes Autofahren schlecht, wenn und soweit es Leben aufs Spiel setzt.

Aus meiner Sicht sagen wir nicht, dass Autofahren immer schlecht ist, aber einige Umstände werden sicherlich als mehr oder weniger ungerechtfertigt und tadelnswert angesehen.

Wenn ein Mönch von einer hohen Klippe springt und unbeabsichtigt auf dem Kopf von jemandem landet, wird er nicht des Tötens beschuldigt, aber er wird beschuldigt, von dieser Klippe gesprungen zu sein.

Wir sollten Aktionen eher als langfristige Bewertung dieser oder jener Lösung betrachten, anstatt uns auf das Kurzfristige zu konzentrieren.

Dh; Was sind die Folgen davon, wenn es 100, 1000, 10000 Mal durchgeführt wird?

Auf dieser Grundlage gibt die Gesellschaft dem betrunkenen Fahren die Schuld, dass selbst wenn nichts Schlimmes passiert ist, es keine Rolle spielt, da es sich um einen variablen Umstand handelt.

Ich hoffe, Sie verstehen das Gefühl, das ich zu vermitteln versuche, es gibt einen Grund, warum wir im Allgemeinen keine Mönche herumlaufen sehen, die Sport treiben.

Ich bin mir sicher, als er das zum ersten Mal sagte, meinte er nur, wir sollten nicht herumlaufen und uns gegenseitig umbringen. Im Laufe der Jahre hat sich herausgestellt, dass das Leben einer Ameise genauso viel wert ist wie das eines Menschen. Beides gilt je nach Standpunkt. Es sind nur ein paar Worte. Interpretieren Sie es, wie Sie es wünschen.

Aber wenn dieser Mönch das Töten wirklich vermeiden soll, sollte er dann nicht stattdessen in seinem Zimmer trainieren?

Im Zusammenhang damit, dass Mönch möglicherweise kein Zimmer hat: Mönche sind "obdachlos".

Und Mönche könnten davon abgehalten werden, überhaupt Sport zu treiben: Gehen könnte ihre einzige körperliche Betätigung sein.

Vielleicht wird von Mönchen erwartet, tugendhafter zu sein – vorsichtiger, kein Leben zu nehmen – als Laien. Mönche werden zum Beispiel nicht den Boden umgraben oder Pflanzen töten, was Laien tun -- siehe diesen Kommentar über das Töten ...

Absicht ist hier ein wesentlicher Faktor. Wenn zum Beispiel ein Bhikkhu nur beabsichtigt, einen Weg zu kehren, dabei aber versehentlich Ameisen tötet, liegt keine Beleidigung vor, weil es nicht vorsätzlich ist.

... und Zerstörung der Vegetation ...

Bhikkhus, die in tropischen Waldklöstern leben, müssen ständig sowohl den Dschungel als auch sich selbst schützen. Wenn Wege zugewachsen sind, können Schlangen und andere gefährliche Krabbeltiere mit Füßen getreten werden – und zurückbeißen! Auch Feuerschneisen können erforderlich sein. Eine Möglichkeit, wie Waldmönche damit umgehen, ist das tägliche Kehren der Wege. Sie dürfen jedoch nicht umgraben oder das Land roden.