Unterscheidet Gott zwischen jüdischen und nichtjüdischen Menschen?

Beginnen wir damit, über die Liebe in menschlicher Hinsicht zu sprechen. Warum liebt Person A Person B? Es kann ein paar Möglichkeiten geben:

1. Es kann auf den Handlungen von B basieren (z. B. hat B etwas getan, das A wirklich schätzt).

2. Es kann an ihrer Beziehung liegen (ein Elternteil liebt ein Kind).

Wenn wir davon sprechen, dass G-tt das jüdische Volk liebt, kommen beide Faktoren ins Spiel.

1. Er hatte eine Tora, die wir Juden akzeptierten (und in der Tat, unsere Tradition besagt, dass Er die Tora zuerst allen anderen zeitgenössischen Nationen "herumgekauft" hat, die sie abgelehnt haben). Das bedeutet also, dass wir jetzt diejenigen sind, die mit der Aufgabe betraut sind, die physische Welt zu einer Heimat für die Spiritualität zu machen – der Zweck, für den G'tt das Universum überhaupt erschaffen hat.

   (In der jüdischen Tradition sind alle Nichtjuden an die sieben noahidischen Gesetze gebunden, einschließlich zivilisatorischer Grundlagen wie das Verbot von Mord und Diebstahl. G-tt schätzt und belohnt diejenigen, die entsprechend handeln – sie sind als chassidei umos haolam bekannt , die Gerechten unter ihnen die Nationen der Welt und haben Anteil am Paradies. Aber das ist nicht dasselbe wie die Umwandlung eines physischen Objekts in einen Behälter für G-ttlichkeit, etwas, das nur durch die positiven Gebote der Tora erreicht werden kann.)

2. Es gibt auch die Idee, dass ein Jude zwei Seelen hat, von denen eine „buchstäblich ein Teil von G-tt oben ist“ (Tanya, Kap. 2), so dass es ungefähr die gleiche Beziehung zwischen G-tt und einem Juden gibt wie zwischen einem Elternteil und Kind. Nicht-Juden haben natürlich auch Seelen, aber diese sind ganz ähnlich wie alle anderen Schöpfungen G-ttes – Wesen, die sich selbst erhalten und unabhängig von G-tt zu sein scheinen.

Eine Folge davon ist jedoch, dass dies nicht unbedingt bedeutet, dass Juden eine bevorzugte Behandlung genießen. Im Gegenteil, G-tt hat viel höhere Erwartungen an die Juden – was bedeutet, dass unsere Ausrutscher viel schwerwiegender sind und größere Konsequenzen haben. „Nur dich habe ich von allen Geschlechtern der Erde [intim] gekannt“, sagt der Prophet in G-ttes Namen, „deshalb werde ich dich für alle deine Sünden zur Rechenschaft ziehen“ (Amos 3,2). Oder wie es der Volksmund sagt: „Mit großer Macht kommt große Verantwortung.“