Glauben die Juden, dass alle Ungläubigen eines Tages in die Hölle kommen würden?

Ich frage mich, ob das Judentum lehrt, dass diese Ungläubigen oder diejenigen, die Juden sind, aber dennoch ein sündiges Leben führen, eines Tages in die Hölle kommen würden, wenn die Zeit des Gerichts kommt.

Abstimmung zur Wiedereröffnung. Die anderen "Duplikate" sprechen diese genaue Frage nicht wirklich an, mit der möglichen Ausnahme des ersten Teils von Glauben wir an Himmel und Hölle? . Jedenfalls wird dies in keiner dieser Fragen wirklich beantwortet.
Beachten Sie, dass Ihre Frage zwar eine Unterscheidung zwischen "Ungläubigen" einerseits und "jenen, die Juden sind" andererseits zu machen scheint, der Status, Jude zu sein, jedoch nicht durch den Glauben definiert wird. Jemand, dessen Mutter jüdisch ist, ist unabhängig von seinem Glauben jüdisch. Es ist auch möglich, zum Judentum zu konvertieren, und das erfordert vermutlich Glauben, aber sobald eine Person durch eine solche Konvertierung ihren Status geändert hat, ist das auch unabhängig vom Glauben dauerhaft.

Antworten (3)

Mit einem Wort: nein.

Sie verwenden hier viele christliche Formulierungen, also lassen Sie mich die Art und Weise aus jüdischer Sicht formulieren, und hoffentlich hilft dies:

Abgesehen von einigen wirklich extremen Fällen dauert die Hölle nur maximal zwölf Monate, bevor eine Seele in höhere Reiche aufsteigen kann.

Juden glauben, dass alle Juden, abgesehen von einigen Sonderfällen, einen Anteil an der zukünftigen Welt haben; ebenso rechtschaffene Nichtjuden.

Denken Sie daran, dass das Judentum nicht erwartet, dass Nichtjuden das Judentum einhalten, sondern nur die Sieben Noahide-Gesetze.

Ist es nicht auch wahr, dass das Judentum von Nichtjuden nicht einmal den Glauben verlangt, sondern nur die Enthaltung von der Götzenanbetung oder das Verfluchen Gottes?
Es scheint, dass Sie "chasidei" vs. "chachmei" meinen ( Hilchot Melachim 8:14 ), und dass, zumindest nach dem Rambam, tatsächlich ein grundlegender Glaube erforderlich ist, damit ein Nichtjude "einen Anteil an der kommenden Welt hat" . (Was auch immer das heißt). Ich bin mir nicht sicher, was die Aussage bedeuten soll, dass ein Nichtjude, der die 7 Mizwot ohne Glauben einhält, ein Mitglied von „chachmeihem“ ist, aber es ist vermutlich zumindest neutral.
"bis auf ein paar Sonderfälle" enthält bestimmte wichtige Überzeugungen (Die Mischna listet ein paar auf, der Rambam ein paar mehr).
Das stimmt, außer bei Typen namens Squidjibob ... Halacha mag ihn nicht besonders. (sorry, konnte nicht widerstehen)

Wenn Sie mit „Ungläubigen“ diejenigen meinen, die keine Juden sind, dann ist die Antwort „nein“. Der Talmud in Sanhedrin 105a sagt, dass die Gerechten aller Nationen einen Platz in der kommenden Welt haben werden. Die Frage ist: "Wer ist gerecht?" Wie bereits erwähnt, soll ein Nichtjude, der die sieben noachidischen Gesetze in all ihren Einzelheiten einhält, die Ebene der Rechtschaffenheit des Hohepriesters in Tempelzeiten erreicht haben. Baba Kamma 38a. Maimonides (der „Rambam“) in Hilchot Melakim 8:11 bestätigte, dass ein nichtjüdischer, der die Noachide-Gesetze vollständig befolgt, einen Platz in der kommenden Welt haben wird.

Wenn Sie sich mit „Ungläubigen“ auf abtrünnige, atheistische oder agnostische Juden beziehen, dann lautet die Antwort „es kommt darauf an“. Wenn die Person ein Atheist oder Agnostiker ist, weil sie nie eine Einführung in das Judentum hatte oder weiß, was die Gebote sind, geschweige denn, wie man sie befolgt, könnte sie nicht für die Verletzung von Gesetzen schuldig gesprochen werden, die sie nicht kannte. Andererseits ist jemand, der besonders sündig ist, und mehr noch, jemand, der andere zur Sünde verleitet, zB ein Ehebrecher oder jemand, der andere in Verlegenheit bringt, nach einigen Ansichten für immer in Gehinnom verdammt. Baba Metzia 58b.

Eine andere Ansicht, die von Hillel, ist (wie Shalom feststellte), dass die schlimmsten Sünder 12 Monate lang in Gehinnom leiden werden und dann ihre Seelen zu Staub zerstört werden, der den Himmel bedeckt und von den Rechtschaffenen betreten wird. Rosch Haschana 17a. Weniger agressive Sünder werden jedoch nicht länger als 12 Monate in Gehinnom verbringen und dann in den Himmel erhoben werden. Ebenda.

Darüber hinaus gibt es die Ansicht, dass es ewige Strafen für diejenigen gibt, die das rabbinische Gesetz angreifen und diffamieren. Es wird gesagt, dass sie für die Ewigkeit im Kot gekocht werden. Gittin 57a. Welche dieser Ansichten richtig ist, ist niemand sicher. Der Zweck solcher Spekulationen scheint darin zu bestehen, Juden zu bestimmten Verhaltensweisen zu motivieren, anstatt Ihnen ein genaues Bild davon zu geben, was Sie erwartet.

Zu diesen Fragen gibt es viele unterschiedliche Ansichten. Der Rambam in Moreh Nevuchim scheint eine originelle Ansicht zu vertreten, dass es so etwas wie die Hölle nicht gibt. Die Gerechten und Weisen werden eine Ebene erreichen, auf der ihre Seele nach dem Tod weiterlebt, aber die Bösen werden aufhören zu existieren. Der Rambam scheint zu behaupten, dass diejenigen, die nicht den richtigen Glauben haben, nicht in der Lage sein werden, für die Ewigkeit weiter zu existieren. Wenn andererseits jemand gesündigt hat, aber insgesamt rechtschaffen war, dann sollte er in der Lage sein, Olam Haba zu erlangen.

Überzeugungen oder Handlungen oder beides?
@ArielK, siehe obigen Link für eine Diskussion über Rambams Sicht auf die Hölle.
Was sind diese „richtigen Überzeugungen“? Beachten Sie, dass Gott wohlwollend über Cyrus, einen Anbeter von Marduk, zu sprechen scheint. answers.yahoo.com/question/index?qid=20100308225829AA6TX8v Cyrus ist ein netter König, der Juden erlaubte, aus dem babylonischen Exil zurückzukehren. Es ist nur so, dass sein Gott aus dem offensichtlichen Grund, dass seine Eltern nicht jüdisch sind, einfach nicht JHWH ist. Was ist mit Chinesen, die Shang Ti anbeten? Christen "vermarkten" jetzt an Chinesen, dass Shang Ti derselbe Gott wie YHWH ist.
@ user4951, Cyrus war ein zoroastrischer Dualist, kein Anhänger von Marduk. Deshalb wird Yeshaiah eine Botschaft erhalten, die Cyrus mit der Aufschrift "יוֹצֵ֥ר אוֹר֙ וּבוֹרֵ֣א חֹ֔שֶׁךְ עֹשֶׂ֥ה שָׁל֖וֹם ּב֣וּב֣וּב֣וּב֣וּב֣וּב֣ רָ֑ע אֲנִ֥י ה֖ 'עֹשֶׂ֥ה כׇל־אֵֽלֶּה׃ - Form an Licht und Schaffung von Dunkelheit, Frieden und Schaffung böse - böse - עֹשֶׂ֥ה כׇל־אֵֽלֶּה׃, die Form erzeugt, den Frieden erzeugt und böse erzeugt, verliehen wird. - Ich haschem mache das." (45:7) Im Gegensatz zu den zoroastrischen Halbgöttern von Licht und Dunkelheit, die auch Götter von Gut und Böse sind.
@ user4951 aber Zoroastrier haben einen einzigen Schöpfer, Ahurah Mazda, der hinter ihnen steht. Es ist nur so, dass sie das Böse erklären, indem sie seine Erschaffung einem anderen Halbgott als dem Guten zuordnen. (Eigentlich kann ich mir beim Googeln kein klares Bild machen, ob das Gute direkt Ahurah Mazda zugeschrieben wird oder ob AM zwei Halbgötter hervorgebracht hat. Und es ist tatsächlich wichtig, weil viele dieser Dämonennamen im Bavli tatsächlich sind Verweise auf zoroastrische Halbgötter.