Unterstützt/befürwortet der Buddhismus die Evolutionstheorie [Nichirenismus]?

Gemäß einem buddhistischen Sutta kam das Leben von ahassara brahma auf die Erde , einer Welt einer anderen Galaxie – Sie können die Einzelheiten dazu im Aggañña Sutta nachlesen .

Laut Agganna Sutta hatte das Leben aus der Ahassara-Brahma -Welt keinen physischen Körper, sie hatten nur einen spirituellen Körper; mit der Zeit aßen sie Erdboden, damals war Erdboden wie Honig, nachdem sie anfingen, Erdboden zu essen, wurden ihre Körper hart und ihr Körperlicht verschwand. Die Zeit, die hier erwähnt wird, ist vor Millionen von Jahren, also müssen wir wissen, dass diese ersten Lebewesen lange vor Affen, Dinosauriern usw.

So schlägt der Buddhismus vor, dass das Leben aus einer anderen Welt auf die Erde kam, und dann gibt es auch einen Raum für die Evolution. Das Leben kam so auf die Erde und mit der Zeit stellte es sich der Evolution und kam zur gegenwärtigen Situation

Eine interessante Sache an Aggañña Sutta ist, dass es Brahmanen widersprechen soll, die sagen, dass „die Brahmanen-Kaste die höchste Kaste ist“, dass „andere Kasten niedrig sind“ und so weiter.

Es erwähnt, dass buddhistische Mönche (die „ausgegangen sind“) ihre Geburtskaste missachten:

Vasettha, alle von Ihnen, obwohl Sie von Geburt, Name, Clan und Familie unterschiedlich sind und aus dem Haushaltsleben in die Heimatlosigkeit gegangen sind, sollten auf die Frage, wer Sie sind, antworten: „Wir sind Asketen, Anhänger des Sakyan.“ Derjenige, dessen Glaube an den Tathagata von jedem Asketen oder Brahmanen, jedem Deva oder Mara oder Brahma oder irgendjemandem auf der Welt gefestigt, verwurzelt, etabliert, solide und unerschütterlich ist, kann wahrhaftig sagen: „Ich bin ein wahrer Sohn des Gesegneten Herrn, geboren aus sein Mund, geboren aus Dhamma, geschaffen von Dhamma, einem Erben des Dhamma.“

Anstatt sich mit ihrer „Kaste“ zu identifizieren, sollten sie sich als „Anhänger des Buddha“ und „Erben des Dhamma“ identifizieren.

Anstatt dass „Kaste“ (oder „Kaste“) durch die Geburt bestimmt wird, lehrt ein anderes buddhistisches Sutta, dass niemand von Geburt an „Brahmane“ oder „Bösewicht“ wird. Stattdessen sind es Taten, die sie tun, die das entscheiden.

Na jaccā vasalo hoti,
Na jaccā hoti brāhmaṇo;
Kammunā vasalo hoti,
Kammunā hoti brāhmaṇo.

Man ist kein Ausgestoßener durch „Geburt“,
nicht durch „Geburt“ ist ein Brahmane;
verursacht durch Karma jemandes Ausgestoßener,
ein Brahmane ist durch Karma verursacht.

-- Wer ist der Ausgestoßene? (Snp 1.7)

Ich denke, Sie sollten sich beruhigen und die Ungewissheit genießen :) Außerdem ist es wahrscheinlich am besten, bei Ihrem christlichen Glauben zu bleiben und sich nicht zu viele Gedanken über den Buddhismus oder das, was Buddhisten denken, zu machen.

Ob die Evolutionstheorie wahr ist oder nicht, ist völlig unabhängig davon, ob wir daran glauben, oder? Also entweder du stammst von einem Affen ab oder du bist es nicht; Es gibt keine andere dritte Option. Entscheidend ist, dass es keinen Unterschied macht, ob Sie es glauben!

Bedenken Sie, wie ähnlich die Tatsache unserer eigenen Geburt ist. Entweder wurden wir an diesem und jenem Datum an diesem und jenem Ort geboren, oder wir wurden es nicht. Vielleicht wurden wir gar nicht „geboren“ und haben schon immer existiert und das Universum ist eine große kosmische Maskerade? Vielleicht bist du die einzige wirklich lebende Person und der Rest von uns sind nur Träume? Entweder das ist wahr oder nicht und ebenso macht es keinen Unterschied in seinem tatsächlichen Status, ob Sie es glauben :)

Ja und nein, denke ich.

Darwins Theorie handelte vom Ursprung der Arten , ein Thema, das den Buddhismus kaum interessiert. Ich denke, dass On the Origin of Species über das spricht, was Buddhisten Form nennen würden (z. B. den Körper), und über Anpassungsverhalten (z. B. das englische Sprichwort „Vögel einer Feder strömen zusammen“), umgekehrt geht es im Buddhismus viel mehr um den Geist und mentale Phänomene (Gefühl, Absicht, Konzentration usw.).

Ich denke, dass der Buddhismus lehrt, dass sich fast alles ändert (und dass es keinen ewigen Gott oder eine Seele gibt, wie es einem Christen gelehrt wurde), einschließlich einzelner „Menschen“ – ich denke, es ist fair zu sagen, dass die meisten Formen des Buddhismus lehren Sie, dass es möglich ist, dass Menschen sich ändern können und dass Sie besser oder schlechter werden können, zB je nachdem, was Ihre Absichten und Ansichten und Handlungen sind.

Der Buddhismus könnte sogar lehren, dass Menschen, die wie Tiere leben, die wie Tiere begehren und kämpfen, wie Tiere unwissend sind, als Tiere „wiedergeboren“ werden könnten.

Es sagt den Menschen sicherlich nicht, dass sie Tiere sind , obwohl – als Mensch geboren zu werden, wird als eine besondere, seltene, kostbare Gelegenheit angesehen – um erleuchteter (wie der Buddha) und weniger wie ein Tier zu werden.

Es fordert die Menschen auch auf, Tieren gegenüber mitfühlend zu sein – sie werden auch als „fühlende Wesen“ betrachtet, auch wenn sie im Gegensatz zu Menschen viel weniger zu ethischem Verhalten und höherem Wissen usw. fähig sind.

Ich muss sagen, dass es auch verschiedene Formen (Schulen) des Buddhismus gibt (wie auch des Christentums):

• Wenn Sie außerhalb Japans über den Nichiren-Buddhismus sprechen , frage ich mich, ob Sie sich auf SGI beziehen .
• Eine andere moderne Form des Buddhismus, speziell in Indien, ist das Navayana von Dr. Ambedkar

Ich denke, dass verschiedene Schulen dazu neigen, verschiedene Aspekte der buddhistischen Lehre zu betonen oder abzuschwächen (ich denke, dass Navayana zum Beispiel die Lehren über die Wiedergeburt möglicherweise abwertet).

Ich denke, dass sich die regelmäßige Praxis von SGI auf das Singen eines Mantras konzentriert, was (ich weiß es nicht) eine Praxis sein könnte, die in gewisser Weise einigen Formen des christlichen Gebets entspricht.

Ich denke, dass eine buddhistische Standardansicht ist, dass der „Ursprung“ unerkennbar oder nicht offensichtlich ist – eine der bekanntermaßen unbeantworteten Fragen , die der Buddha nicht beantworten würde, weil die Antwort nicht hilfreich wäre.

Ich denke, dass der Buddhismus sich mehr um dieses Leben kümmert.