Mein Roshi sagt mir, ich soll mich hier konzentrieren. Bevor ich praktizierte, verbrachte ich den größten Teil meiner wachen Stunden damit, in meinem Kopf nachzudenken, zu analysieren und zu leben. Mit der Übung ist es einfacher geworden zu denken, wenn das Denken einen Zweck hat, und ansonsten auf meinen Körper und meine Umgebung zu hören.
Das Buch, das mich mit Zen bekannt gemacht hat, sagte, man solle sich die Atmung unterhalb des Bauchnabels vorstellen. Ein Freund sagte, du sollst deine Energie darauf konzentrieren.
Wenn ich hier Fokus aufbaue, ist es einfacher, Ablenkung und Täuschung loszulassen. Aber warum ist dieser Ort von Bedeutung? Warum nicht auf meine Brust, Ellbogen oder Zehen konzentrieren?
Viele Meditationsarten konzentrieren sich auf den Atem, der in den Körper eintritt und ihn verlässt oder sich durch den Körper bewegt, als Hauptobjekt der Meditation.
In der Meditationstradition, die ich praktiziere (Mahasi Sayadaw-Stil), konzentrieren wir uns auf das Heben und Senken des Bauches, um auf den Atem achtsam zu sein, ohne uns jedoch auf den Bereich der Nasenlöcher zu konzentrieren, der als beruhigender angesehen wird . Sich auf das Heben und Senken des Unterleibs zu konzentrieren, ist nicht beruhigend und funktioniert gut als Meditationsobjekt, das uns auf die drei Merkmale Vergänglichkeit, Unzufriedenheit und Unkontrollierbarkeit/Anatta aufmerksam macht, was bei der Vipassana-Meditation nützlich ist.
Aber Sie haben Zen erwähnt, also könnte der Grund Ihres Roshi ganz anders sein und es wäre wahrscheinlich am besten, Ihren Roshi direkt zu fragen. Aber wenn Sie es nicht können, hier ist ein Zitat aus dem Buch des Zen-Meisters Thich Nhat Hanh „ Sei frei, wo du bist “.
(In diesem Kapitel spricht Thich Nhat Hanh mit Gefangenen darüber, wie man damit umgeht, wenn man sich von einer starken Emotion überwältigt fühlt.)
Wenn Sie also bemerken, dass eine Emotion hochkommt, ist es sehr wichtig, dass Sie sich in eine stabile Sitzposition bringen oder sich hinlegen, was ebenfalls eine sehr stabile Position ist. Dann richte deine Aufmerksamkeit auf deinen Bauch. Dein Kopf ist wie die Spitze eines Baumes im Sturm. Ich würde dort nicht bleiben. Richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf den Stamm des Baumes, wo es Stabilität gibt.
Wenn Sie sich auf Ihren Bauch konzentriert haben, bringen Sie Ihre Aufmerksamkeit auf die Ebene direkt unter dem Nabel und beginnen Sie, achtsames Atmen zu üben. Atmen Sie tief ein und aus und achten Sie auf das Heben und Senken des Bauches. Nachdem Sie 10, 15 oder 20 Minuten lang so geübt haben, werden Sie sehen, dass Sie stark sind – stark genug, um dem Sturm zu widerstehen. (Seite 38)
Während sich also beide Meditationsstile auf den Bauch konzentrieren, ist der Grund ein ganz anderer. In einem Fall wird das Heben und Senken des Bauches als etwas instabil angesehen, da wir leichte Unregelmäßigkeiten beim Atmen bemerken. Andererseits gilt der Bauch als stabiler Körperteil wie ein Baumstamm für einen Baum.
Aufgrund der vielen Unterschiede in der Interpretation fragen Sie am besten nach Möglichkeit Ihren eigenen Lehrer. Aber etwas, worüber man nachdenken sollte, bis man die Chance bekommt.
Willkommen bei Buddhism.SE und ich freue mich, von den Vorteilen zu hören, die Meditation für Sie bringt. :)
Das ist dein Hara! Wenn Sie sich irgendein Diagramm von Energiezentren im Körper ansehen – seien es vedische, chinesische, taoistische usw. – sie identifizieren ein großes Energiezentrum direkt um diesen Bereich herum. Das Atmen in dein Hara dient zwei Zwecken. Auf der eher weltlichen Ebene lässt es dich tiefer atmen. Meistens neigen Menschen dazu, in die obere Brust zu atmen. Dies kann zu Engpässen führen. Die Bauchatmung führt zu einer tieferen Atmung und damit zu größerer Ruhe in Körper und Geist. Auf einer zweiten, traditionelleren Ebene (und ob Sie das als wahr akzeptieren, ist nicht wirklich von großer Bedeutung), hilft die Bauchatmung, das Qi zu kultivieren.
Benutzer2424