Tiere und Menschen in der Wissenschaft vs. Buddhismus

Einige Buddhisten betrachten die Bereiche der Existenz als psychologische Zustände von Menschen. Wenn Sie zum Beispiel moralisch und menschlich sind, haben Sie eine „menschliche“ Existenz. Wenn Sie impulsiv, ohne Selbstbeherrschung, ohne begründete Reflexion und insbesondere ohne moralisches Gewissen und mit Gewalt handeln, ist Ihr Geisteszustand wie ein „Tier“.

Die folgenden Zitate aus den heiligen Schriften unterstützen diese Ansicht. Insbesondere das Zitat am unteren Rand besagt, dass ein „Tier“ durch die Verwirklichung der Vier Edlen Wahrheiten als „Mensch“ wiedergeboren werden kann, wie es Angulimala (dem ehemaligen Massenmörder, der ein vollständig erleuchteter Mönch wurde) widerfahren ist, wie in gezeigt Videolink ganz unten.

Mönche, diese beiden strahlenden Eigenschaften bewachen die Welt. Welche zwei? Gewissen & Sorge. Wenn diese beiden strahlenden Eigenschaften die Welt nicht bewachen würden, gäbe es hier keine Anerkennung von „Mutter“, keine Anerkennung von „Schwester der Mutter“, „Frau des Onkels“, „Frau des Lehrers“ oder „Ehefrau von denen, die Respekt verdienen“. Die Welt wäre in Promiskuität getaucht, wie Widder mit Ziegen , Hähne mit Schweinen oder Hunde mit Schakalen. Aber weil diese beiden hellen Qualitäten die Welt bewachen, gibt es Anerkennung für ‚Mutter‘, ‚Schwester der Mutter‘, ‚Frau des Onkels‘, ‚Frau des Lehrers‘ und ‚Ehefrau von denen, die Respekt verdienen‘.“

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an02/an02.009.than.html

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Ich habe gehört, dass der Erhabene einmal in Savatthi in Jetas Hain, Anathapindikas Kloster, weilte. Zu dieser Zeit hatte sich eine große Anzahl von Mönchen nach dem Essen, nach der Rückkehr von ihrer Almosenrunde, in der Versammlungshalle versammelt und war mit vielen Arten bestialischer Gesprächsthemen (tiracchānakathaṃ) beschäftigt: Gespräche über Könige, Räuber und Minister des Staates; Armeen, Alarme und Schlachten; Essen & Trinken; Kleidung, Möbel, Girlanden und Düfte; Verwandtschaft; Fahrzeuge; Dörfer, Städte, Städte, das Land; Frauen & Helden; der Klatsch der Straße und des Brunnens; Geschichten von den Toten; Geschichten über Vielfalt, die Erschaffung der Welt und des Meeres; darüber reden, ob Dinge existieren oder nicht.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an10/an10.069.than.html

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Nur wenige Wesen werden nach ihrem Tod aus dem Tierreich unter Menschen oder Göttern wiedergeboren. Aber weitaus zahlreicher werden wiedergeboren ist die Hölle. Aus welchem ​​Grund? Sie haben die Vier Edlen Wahrheiten nicht gesehen.

SN 56.123 (kein Link)

Videolink: https://www.youtube.com/watch?v=i49oX1Shxf4

Der Buddhismus schließt sich nicht der Ansicht an, dass sich Menschen aus Tieren entwickelt haben.

Die Evolutionstheorie beweist, dass sich Menschen aus Tieren entwickelt haben

Nein, tut es nicht. Es ist nur eine Theorie mit einigen unterstützenden Beweisen.

Ist diese Liste mit 31 Realms statisch oder können einzelne Realms verschwinden?

Kein bedingtes Phänomen ist statisch. Dieses Mal werden am Ende des Äons (Kalpa) bis zu 14 Reiche durch Feuer zerstört. Die meisten Wesen werden zu dieser Zeit in höheren Brahma-Reichen geboren. Diejenigen, die es nicht schaffen (aufgrund nihilistischer Ansichten), werden in einer Hölle geboren, die außerhalb dieses Weltsystems liegt.

es sei denn, eine ähnliche Spezies lebt irgendwo in diesem Universum auf einem anderen Planeten (was sehr, sehr, sehr unwahrscheinlich ist ...

Nein, es ist sogar wissenschaftlich gesehen sehr wahrscheinlich, dass es anderswo im Universum ähnliche Lebensbedingungen gibt. Im November 2013 berichteten Astronomen auf der Grundlage von Kepler-Weltraummissionsdaten, dass es bis zu 40 Milliarden erdgroße Planeten geben könnte, die in den bewohnbaren Zonen sonnenähnlicher Sterne und roter Zwerge in der Milchstraße kreisen, von denen 11 Milliarden sein könnten umkreisen sonnenähnliche Sterne.

Wie kann man diese Grenze zwischen einer Spezies (Menschen) und jeder anderen überschreiten? Denn sicher ist, dass sich der Mensch in den nächsten 100.000 Jahren weiterentwickelt haben wird

Laut Buddhismus gibt es kein Überschreiten der Grenze zwischen Arten, es sei denn, Sie meinen so etwas wie das Sterben eines Menschen und die Geburt als Tier. Auch die Menschen entwickeln sich während dieser Periode der kosmischen Zeitlinie weiter. Nicht entwickeln.

Einige Buddhisten vertreten die Auffassung, dass der Geist die treibende Kraft hinter der Evolution und dem Erscheinen verschiedener Arten (und Wesen) ist.

Der Dalai Lama lehnt das Element der Zufälligkeit in der auf natürlicher Selektion basierenden Evolutionstheorie ab:[5] Aus buddhistischer Sicht ist die Vorstellung, dass diese Mutationen zufällige Ereignisse sind, zutiefst unbefriedigend für eine Theorie, die vorgibt, den Ursprung des Lebens zu erklären. Lopez führt aus, dass der Prozess der Wiedergeburt (in jeden einer großen Anzahl von Seinszuständen, einschließlich des Menschen, aller Arten von Tieren und mehrerer Arten von übernatürlichen Wesen) durch Karma (Aktion des Bewusstseins) bedingt ist, was die Ansicht des Dalai Lama erklärt. 6]