Vedisches Management über Finanzen

Einer der Orte, an denen die Pflichten eines Haushälters wiederholt werden, ist das MahaNirvana Tantra . Sie können es hier in Kapitel 8 lesen – https://archive.org/details/MahanirvanaAvalon

Swami Vivekananda schreibt hier eine zusammenfassende Übersetzung desselben ( Complete Works , V2, Überschrift Karma Yoga , Unterüberschrift Each Is Great In His Own Place – http://www.advaitaashrama.org/cw/content.php )

Nicht alle Männer und Frauen in irgendeiner Gesellschaft haben den gleichen Geist, die gleiche Fähigkeit oder die gleiche Macht, Dinge zu tun; sie müssen unterschiedliche Ideale haben, und wir haben kein Recht, irgendwelche Ideale zu verspotten. Lasst jeden das Beste tun, was er kann, um sein eigenes Ideal zu verwirklichen. Es ist auch nicht richtig, dass ich nach deinem Maßstab beurteilt werde oder du nach meinem. Der Apfelbaum sollte nicht nach dem Standard der Eiche beurteilt werden, noch die Eiche nach dem des Apfels. Um den Apfelbaum zu beurteilen, müssen Sie den Apfelstandard und für die Eiche einen eigenen Standard nehmen.

Einheit in Vielfalt ist der Schöpfungsplan. So unterschiedlich Männer und Frauen auch sein mögen, im Hintergrund steht die Einheit. Die unterschiedlichen individuellen Charaktere und Klassen von Männern und Frauen sind natürliche Variationen in der Schöpfung. Daher sollten wir sie nicht nach dem gleichen Maßstab beurteilen oder ihnen das gleiche Ideal vorsetzen. Ein solcher Kurs schafft nur einen unnatürlichen Kampf, und das Ergebnis ist, dass der Mensch anfängt, sich selbst zu hassen und daran gehindert wird, religiös und gut zu werden. Unsere Pflicht ist es, jeden in seinem Kampf zu ermutigen, seinem eigenen höchsten Ideal gerecht zu werden, und gleichzeitig danach zu streben, das Ideal der Wahrheit so nahe wie möglich zu bringen.

Im hinduistischen Moralsystem finden wir, dass diese Tatsache seit sehr alten Zeiten anerkannt wurde; und in ihren Schriften und Büchern über Ethik werden unterschiedliche Regeln für die verschiedenen Klassen von Menschen festgelegt – den Haushälter, den Sannyâsin (den Mann, der der Welt entsagt hat) und den Studenten.

Das Leben jedes Einzelnen hat gemäß den hinduistischen Schriften seine besonderen Pflichten, abgesehen von dem, was der universellen Menschheit gemeinsam ist. Der Hindu beginnt sein Leben als Student; dann heiratet er und wird Haushälter; im Alter zieht er sich zurück; und schließlich gibt er die Welt auf und wird ein Sannyasin. An jeden dieser Lebensabschnitte sind bestimmte Pflichten geknüpft. Keine dieser Stufen ist einer anderen an sich überlegen. Das Leben des verheirateten Mannes ist ebenso groß wie das des Ehelosen, der sich der religiösen Arbeit verschrieben hat. Der Aasfresser auf der Straße ist genauso groß und ruhmreich wie der König auf seinem Thron. Nehmen Sie ihn von seinem Thron, lassen Sie ihn die Arbeit des Aasfressers erledigen und sehen Sie, wie es ihm geht. Nehmen Sie den Aasfresser auf und sehen Sie, wie er herrschen wird. Es ist sinnlos zu sagen, dass der Mensch, der außerhalb der Welt lebt, ein größerer Mensch ist als der, der in der Welt lebt; Es ist viel schwieriger, in der Welt zu leben und Gott anzubeten, als sie aufzugeben und ein freies und einfaches Leben zu führen. Die vier Lebensabschnitte in Indien sind in späteren Zeiten auf zwei reduziert worden – den des Haushälters und des Mönchs. Der Haushälter heiratet und führt seine Pflichten als Bürger fort, und die Pflicht des anderen besteht darin, seine Energie ganz der Religion zu widmen, zu predigen und Gott anzubeten. Ich werde Ihnen einige Passagen aus dem Mahâ-Nirvâna-Tantra vorlesen, die dieses Thema behandeln, und Sie werden sehen, dass es für einen Mann eine sehr schwierige Aufgabe ist, ein Haushälter zu sein und alle seine Pflichten perfekt zu erfüllen: Die vier Lebensabschnitte in Indien sind in späteren Zeiten auf zwei reduziert worden – den des Haushälters und des Mönchs. Der Haushälter heiratet und führt seine Pflichten als Bürger fort, und die Pflicht des anderen besteht darin, seine Energie ganz der Religion zu widmen, zu predigen und Gott anzubeten. Ich werde Ihnen einige Passagen aus dem Mahâ-Nirvâna-Tantra vorlesen, die dieses Thema behandeln, und Sie werden sehen, dass es für einen Mann eine sehr schwierige Aufgabe ist, ein Haushälter zu sein und alle seine Pflichten perfekt zu erfüllen: Die vier Lebensabschnitte in Indien sind in späteren Zeiten auf zwei reduziert worden – den des Haushälters und des Mönchs. Der Haushälter heiratet und führt seine Pflichten als Bürger fort, und die Pflicht des anderen besteht darin, seine Energie ganz der Religion zu widmen, zu predigen und Gott anzubeten. Ich werde Ihnen einige Passagen aus dem Mahâ-Nirvâna-Tantra vorlesen, die dieses Thema behandeln, und Sie werden sehen, dass es für einen Mann eine sehr schwierige Aufgabe ist, ein Haushälter zu sein und alle seine Pflichten perfekt zu erfüllen:

Der Haushälter sollte Gott ergeben sein; die Erkenntnis Gottes sollte sein Lebensziel sein. Dennoch muss er ständig arbeiten, alle seine Pflichten erfüllen; er muss die Früchte seiner Taten Gott übergeben.

Es ist das Schwierigste auf dieser Welt, zu arbeiten und sich nicht um das Ergebnis zu kümmern, einem Menschen zu helfen und nie zu denken, dass er dankbar sein sollte, etwas Gutes zu tun und gleichzeitig nie zu schauen, ob es einem etwas bringt Name oder Ruhm, oder gar nichts. Selbst der größte Feigling wird mutig, wenn die Welt ihn lobt. Ein Dummkopf kann Heldentaten vollbringen, wenn er von der Gesellschaft anerkannt wird, aber für einen Menschen ist es in der Tat das höchste Opfer, das ein Mensch vollbringen kann, wenn er ständig Gutes tut, ohne sich um die Anerkennung seiner Mitmenschen zu kümmern. Die große Pflicht des Haushälters ist es, seinen Lebensunterhalt zu verdienen, aber er muss darauf achten, dass er dies nicht tut, indem er Lügen erzählt, betrügt oder andere beraubt; und er muss daran denken, dass sein Leben dem Dienst Gottes und den Armen dient.

In dem Wissen, dass Mutter und Vater die sichtbaren Repräsentanten Gottes sind, muss der Haushälter ihnen immer und auf jeden Fall gefallen. Wenn die Mutter und der Vater zufrieden sind, ist Gott mit dem Mann zufrieden. Dieses Kind ist wirklich ein gutes Kind, das niemals harte Worte mit seinen Eltern spricht.

Vor den Eltern darf man keine Witze machen, darf keine Unruhe zeigen, darf keine Wut oder Wut zeigen. Vor Mutter oder Vater muss sich ein Kind tief beugen und in ihrer Gegenwart aufstehen und darf sich nicht setzen, bis sie ihm befehlen, sich zu setzen.

Wenn der Haushälter Essen, Trinken und Kleidung hat, ohne vorher dafür zu sorgen, dass seine Mutter und sein Vater, seine Kinder, seine Frau und die Armen versorgt sind, begeht er eine Sünde. Die Mutter und der Vater sind die Ursachen dieses Körpers; so muss ein Mensch tausend Schwierigkeiten durchmachen, um ihnen Gutes zu tun.

Trotzdem ist er seiner Frau gegenüber verpflichtet. Kein Mann sollte seine Frau schelten, und er muss sie immer pflegen, als wäre sie seine eigene Mutter. Und selbst wenn er in den größten Schwierigkeiten und Nöten steckt, darf er seiner Frau gegenüber keinen Zorn zeigen.

Wer neben seiner Frau an eine andere Frau denkt, wenn er sie auch nur mit seinen Gedanken berührt – dieser Mann kommt in die dunkle Hölle.

Vor Frauen darf er keine unanständige Sprache sprechen und niemals mit seinen Kräften prahlen. Er darf nicht sagen: „Ich habe dies getan und ich habe das getan.“

Der Haushälter muss seine Frau immer mit Geld, Kleidung, Liebe, Glauben und Worten wie Nektar erfreuen und niemals etwas tun, um sie zu stören. Der Mann, dem es gelungen ist, die Liebe einer keuschen Frau zu bekommen, hat in seiner Religion Erfolg und besitzt alle Tugenden.

Folgende Pflichten gelten gegenüber Kindern:

Ein Sohn sollte bis zu seinem vierten Lebensjahr liebevoll erzogen werden; er sollte erzogen werden, bis er sechzehn ist. Wenn er zwanzig Jahre alt ist, sollte er in irgendeiner Arbeit beschäftigt werden; er sollte dann von seinem Vater liebevoll wie seinesgleichen behandelt werden. Genauso sollte die Tochter erzogen und mit größter Sorgfalt erzogen werden. Und wenn sie heiratet, sollte der Vater ihr Juwelen und Reichtum geben.

Dann ist die Pflicht des Mannes gegenüber seinen Brüdern und Schwestern und gegenüber den Kindern seiner Brüder und Schwestern, wenn sie arm sind, und gegenüber seinen anderen Verwandten, seinen Freunden und seinen Dienern. Dann sind seine Pflichten gegenüber den Menschen im selben Dorf und den Armen und jedem, der zu ihm um Hilfe kommt. Wenn der Haushälter über ausreichende Mittel verfügt und sich nicht darum kümmert, seinen Verwandten und den Armen etwas zu geben, wissen Sie, dass er nur ein Tier ist; er ist kein Mensch.

Übermäßiges Festhalten an Nahrung, Kleidung, Körperpflege und Frisieren der Haare sollte vermieden werden. Der Haushälter muss ein reines Herz und einen reinen Körper haben, immer aktiv und immer bereit für die Arbeit.

Für seine Feinde muss der Haushälter ein Held sein. Ihnen muss er widerstehen. Das ist die Pflicht des Haushälters. Er darf sich nicht in eine Ecke setzen und weinen und Unsinn über Widerstandslosigkeit reden. Wenn er sich seinen Feinden gegenüber nicht als Held erweist, hat er seine Pflicht nicht erfüllt. Und zu seinen Freunden und Verwandten muss er so sanft wie ein Lamm sein.

Es ist die Pflicht des Haushälters, den Bösen keine Ehrerbietung zu erweisen; denn wenn er die bösen Menschen der Welt verehrt, unterstützt er die Bosheit; und es wird ein großer Fehler sein, wenn er die Ansehenswürdigen, die Guten, missachtet. Er darf nicht in seiner Freundschaft sprudeln; er darf sich nicht die Mühe machen, überall Freunde zu finden; Er muss die Handlungen der Männer, mit denen er sich anfreunden möchte, und ihren Umgang mit anderen Männern beobachten, über sie argumentieren und dann Freunde finden.

Von diesen drei Dingen darf er nicht sprechen. Er darf nicht öffentlich von seinem eigenen Ruhm sprechen; er darf nicht seinen eigenen Namen oder seine eigenen Kräfte predigen; er darf nicht über seinen Reichtum sprechen oder über irgendetwas, das ihm privat erzählt wurde.

Ein Mann darf nicht sagen, dass er arm oder reich ist – er darf nicht mit seinem Reichtum prahlen. Lassen Sie ihn seinen eigenen Rat behalten; das ist seine religiöse Pflicht. Das ist nicht nur weltliche Weisheit; wenn ein Mann dies nicht tut, kann er für unmoralisch gehalten werden.

Der Haushälter ist die Basis, die Stütze der ganzen Gesellschaft. Er ist der Hauptverdiener. Die Armen, die Schwachen, die Kinder und die Frauen, die nicht arbeiten – sie alle leben vom Haushälter; Also muss es bestimmte Pflichten geben, die er erfüllen muss, und diese Pflichten müssen ihm das Gefühl geben, sie stark zu machen, und ihn nicht denken lassen, dass er Dinge tut, die unter seinem Ideal liegen. Wenn er also etwas Schwaches getan oder einen Fehler gemacht hat, darf er dies nicht öffentlich sagen; und wenn er mit einem Unternehmen beschäftigt ist und weiß, dass er dabei sicher scheitern wird, darf er nicht darüber sprechen. Eine solche Selbstentblößung ist nicht nur unangebracht, sondern verunsichert den Mann auch und macht ihn untauglich für die Erfüllung seiner legitimen Pflichten im Leben. Gleichzeitig muss er hart kämpfen, um sich diese Dinge anzueignen – erstens Wissen und zweitens Reichtum. Es ist seine Pflicht, und wenn er seine Pflicht nicht tut, ist er niemand. Ein Haushälter, der nicht darum kämpft, Reichtum zu erlangen, ist unmoralisch. Wenn er faul und damit zufrieden ist, ein müßiges Leben zu führen, ist er unmoralisch, weil Hunderte von ihm abhängen. Wenn er reich wird, werden Hunderte andere dadurch unterstützt.

Wenn es in dieser Stadt nicht Hunderte gäbe, die danach gestrebt hätten, reich zu werden, und die Reichtum erworben hätten, wo wären dann all diese Zivilisation und diese Armenhäuser und großen Häuser?

In einem solchen Fall nach Reichtum zu streben, ist nicht schlecht, denn dieser Reichtum dient der Verteilung. Der Haushaltsvorstand ist das Zentrum des Lebens und der Gesellschaft. Es ist eine Anbetung für ihn, Reichtum zu erwerben und edel auszugeben, denn der Haushälter, der sich bemüht, mit guten Mitteln und für gute Zwecke reich zu werden, tut praktisch dasselbe für die Erlangung der Erlösung wie der Einsiedler in seiner Zelle, wenn er betet ; denn in ihnen sehen wir nur die verschiedenen Aspekte derselben Tugend der Selbsthingabe und Selbstaufopferung, ausgelöst durch das Gefühl der Hingabe an Gott und an alles, was ihm gehört.

Er muss sich mit allen Mitteln einen guten Namen machen. Er darf nicht spielen, er darf sich nicht in der Gesellschaft der Bösen bewegen, er darf nicht lügen und darf anderen keinen Ärger bereiten.

Oft gehen Menschen Dinge an, für die sie nicht die Mittel haben, mit dem Ergebnis, dass sie andere betrügen, um ihre eigenen Ziele zu erreichen. Dann ist bei allen Dingen der Faktor Zeit zu berücksichtigen; was zu einem Zeitpunkt ein Misserfolg sein könnte, würde zu einem anderen Zeitpunkt vielleicht ein sehr großer Erfolg sein.

Der Haushälter muss die Wahrheit sagen und sanft sprechen, indem er Worte verwendet, die den Menschen gefallen und die anderen gut tun; auch sollte er nicht über die Angelegenheiten anderer Menschen sprechen.

Der Haushälter verfolgt das gleiche Ziel wie der größte Yogi, indem er Tanks gräbt, Bäume an den Straßenrändern pflanzt, Rasthäuser für Menschen und Tiere errichtet, Straßen baut und Brücken baut.

Dies ist ein Teil der Doktrin des Karma-Yoga – Aktivität, die Pflicht des Haushälters. Es gibt später eine Passage, in der es heißt: „Wenn der Haushälter im Kampf stirbt und für sein Land oder seine Religion kämpft, kommt er durch Meditation zum gleichen Ziel wie der Yogi“, was zeigt, dass das, was für einen Pflicht ist, keine Pflicht ist Pflicht für einen anderen. Gleichzeitig sagt es nicht, dass diese Pflicht erniedrigt und die andere erhöht wird. Jede Pflicht hat ihren eigenen Platz, und gemäß den Umständen, in denen wir uns befinden, müssen wir unsere Pflichten erfüllen.

Aus all dem ergibt sich eine Idee – die Verurteilung aller Schwäche. Dies ist eine besondere Idee in all unseren Lehren, die ich mag, entweder in der Philosophie oder in der Religion oder in der Arbeit. Wenn Sie die Veden lesen, werden Sie dieses Wort immer wieder finden – Furchtlosigkeit – nichts fürchten. Angst ist ein Zeichen von Schwäche. Ein Mann muss seinen Pflichten nachgehen, ohne auf den Hohn und den Spott der Welt zu achten.

Wenn sich ein Mann von der Welt zurückzieht, um Gott anzubeten, darf er nicht denken, dass diejenigen, die in der Welt leben und für das Wohl der Welt arbeiten, Gott nicht anbeten; noch müssen diejenigen, die in der Welt leben, für Frau und Kinder denken dass diejenigen, die die Welt aufgeben, niedrige Vagabunden sind. Jeder ist an seinem Platz großartig.

Sie fragen dann, wie kann ein Mensch, der nicht leidenschaftlich ist, seinen Traum verwirklichen? Krishna spricht dies in Kapitel 2 der Gita an . Der Herr sagt zu Arjuna (Übersetzer von Swami Nikhilananda):

v3. Gib nicht der Unmännlichkeit nach, oh Sohn der Pritha. Es steht dir nicht. Schüttle diese niederträchtige Kleinmut ab und erhebe dich, oh Vernichter der Feinde!

v31. Auch in Anbetracht deines eigenen Dharma solltest du nicht aufgeben; denn für einen kshatriya ist nichts besser als ein gerechter Krieg.

v33. Aber wenn Sie sich weigern, diesen rechtschaffenen Krieg zu führen, dann werden Sie, indem Sie auf Ihren eigenen Dharma und Ihre Ehre verzichten, sicherlich Sünde begehen.

v38. In Anbetracht von Freude und Schmerz, Gewinn und Verlust, Erfolg und Niederlage, bereite dich auf den Kampf vor. So werden Sie keine Sünde begehen.

Wenn Sie Ihre weltlichen Pflichten nicht leidenschaftlich erfüllen, begehen Sie Sünde. Seien Sie nicht anhänglich, seien Sie ungebunden am Streben nach Reichtum, aber seien Sie nicht kleinmütig.