Verschiedene Smart-/Sportuhren am Schabbat

Ich habe mir einige der anderen Smartwatch-Threads angesehen, und da sie älter sind, decken sie die folgenden beiden Fälle nicht ab:

  • Hybrid-Smartwatches
  • Sportuhren

Zuerst die Annahmen / Definitionen

  • Ich nehme an, Sie stimmen zu, dass eine normale, batteriebetriebene Uhr mit einem immer eingeschalteten Bildschirm am Schabbat getragen werden kann

  • Für diese Diskussion – eine „Hybrid-Smartwatch“ ist eine normale Datums-/Uhrzeituhr, hat aber einen Sensor, der Ihre Schritte verfolgt – dieser Sensor hat kein Display, und die Informationen stehen Ihnen nur zur Verfügung, wenn Sie Ihre synchronisieren Telefon mit der Uhr.

  • Eine Sportuhr (für die Zwecke dieser Diskussion) ist eine Uhr mit den folgenden Funktionen: a) Der Bildschirm ist immer eingeschaltet, b) sie kann GPS und/oder Herzfrequenzmessung haben – aber dies funktioniert nur, wenn Sie eine Taste drücken Gehen Sie in den Trainingsmodus und c) Es verfolgt Schritte, zeigt sie aber nicht auf Ihrem Bildschirm an

Nun meine Fragen: - Kann eine dieser Uhren am Schabbat verwendet werden? Welche Modifikationen müssten vorgenommen werden? (oder macht die Tatsache, dass sie Schritte verfolgen, sie aus dem Stegreif verboten)?

-Würde es im Fall der Hybrid-Smartwatch einen Unterschied machen, wenn Sie Ihr Telefon nie damit synchronisieren?

@ezra das war 2011!
@AlBerko Ihr Punkt ist ...?
"Hybrid" ändert nichts an Uhren, da der analoge Teil bekanntlich in Ordnung ist.

Antworten (1)

  1. Stromveränderungen sind grundsätzlich verboten.

  2. Daher ist es verboten, alle Arten von elektrischen Aktivitäten in der Uhr absichtlich und aktiv auszuführen, wie z. B. das Bewegen einer Hand zum Ändern der Schrittzahl oder das Drücken von Knöpfen oder das Ändern des Bildschirms. Daher ist jede Verwendung der Uhr, die absichtlich zu geringfügigen Änderungen in den Schaltkreisen der Uhr führt, schlecht :(.

  3. Einige akzeptieren, dass unbeabsichtigte und unerwünschte Änderungen (genannt לא ניחא ליה) erlaubt sind. Beispielsweise ist es kein Problem, eine solarbetriebene Uhr von innerhalb eines Gebäudes nach draußen zu bringen, solange man nicht daran interessiert ist, sie aufzuladen. Oder das Tragen einer Schrittzähleruhr für jemanden, der sich dieser Funktion nicht bewusst ist, ist bei diesem Ansatz ebenfalls erlaubt.

  4. Außerdem ist jede Aktivität, die automatisch und autonom ist und nicht vom Benutzer ausgelöst wird, wie z. B. das Abtasten des Pulses alle 5 Minuten, kein Problem, genau wie eine normale Quarzuhr, die ihre Zeiger bewegt.

Ein weiteres Beispiel zur Verdeutlichung des Unterschieds - Verwendung von GPS-Tracking (nur zum Zweck der Unterscheidung):

  • Wenn man GPS im Voraus aktiviert und die Uhr jede Sekunde GPS-Koordinaten abtastet, solange sie autonom ist, wäre dies kein Problem, da die Uhr von alleine funktioniert.

  • aber wenn der Benutzer ein Gebäude betritt und das GPS ausflippt, ist das benutzergeneriert und verboten.

Interessant, aber ohne Quellen und beantwortet nicht die Schlüsselfrage. Kann man ohne Eingriff eine Uhr tragen, die Daten erfasst, an denen der Benutzer interessiert ist (z. B. Schritte), wenn man weiß, dass die Daten nach dem Schabbat verwendet werden? Ich habe Rabbanim gefragt und die Antwort ist nein, aber es wäre schön, es zu behandeln und es zu beschaffen, wo immer Sie können. Auch Ihr Punkt 4 könnte falsch sein (in dem Fall, in dem Sie die Daten nach dem Schabbat verwenden möchten), es sei denn, Sie können sie beschaffen.
@mbloch Ihr Missverständnis ergibt sich aus der Herkunft der Daten, nicht aus den Daten selbst, wie ich bereits erwähnt habe (vielleicht nicht so klar). Wenn die Daten aus einer Aktivität stammen, die vom Benutzer aktiv generiert wurde, wie z. B. das Winken einer Hand, um den Bewegungssensor zu aktivieren, ist dies verboten, aber wenn sie nicht vom Benutzer ausgelöst wird, selbst wenn sie ihn überwacht, ist sie erlaubt (wie z. B. regelmäßige HF-Abtastungen ). Ist das jetzt klarer?
Ihre Meinung ist klarer, aber ich fürchte, sie ist falsch. Haben Sie irgendwelche Quellen, die das passive Auslösen elektrischer Signale zum Erzielen eines wünschenswerten Ergebnisses erlauben?
@mbloch was meinst du mit passiv? Ich habe nur von entweder aktiv oder autonom gesprochen. Auf welches Beispiel von mir beziehst du dich?
Ich denke, Ihr Autonomie ist mein Passiv. Passiv bedeutet für mich, eine Uhr zu tragen, die Daten erfasst, ohne mit ihr zu interagieren. Die meisten Uhren zählen heutzutage Herzschläge und Schritte ohne Interaktionen, verwenden aber die Informationen nach dem Schabbat
@mbloch HR und Schritte sind sehr unterschiedlich, genau das versuche ich zu unterscheiden. Das Winken mit der Hand ist freiwillig und verursacht Veränderungen beim Zählen, und das ist verboten, aber wenn etwas Äußeres Ihre Vitaldaten misst, gibt es nichts in Ihnen, das dies verursacht. Es ist, als würde jemand ein digitales Foto von Ihnen machen.
Nun, wenn ein Jude am Schabbat ein Foto von dir macht, ist es dir verboten, es danach zu genießen ...
@mbloch von Motzaey Shabbos und weiter ist für alle erlaubt. Aber die Uhr ist nicht von einem Juden מעשה שבת, also ist sie sofort erlaubt.
Mir wurde gesagt, dass eine Uhr, die eine Batterie durch Handbewegungen auflädt, oder eine Uhr, die die Besserung auflädt, indem sie ins Sonnenlicht gebracht wird, verboten wäre, am Schabbat getragen zu werden. Mir wurde auch gesagt, dass, wenn die Batterie länger als den vollen Schabbat aushalten würde, ohne wieder aufgeladen zu werden, dies möglicherweise erlaubt wäre. Da ich aber keine Quellen habe, kann ich darauf keine Antwort geben.
@sabbahillel Genau das, was ich sage - לא ניחא ליה - normalerweise hält die Ladung Monate (mein Solar-Casio hält ungefähr 6 Monate ohne Lichtquelle), deshalb wäre es zulässig. Aber Vorsicht - wir sprechen hier nicht von Halacha, da verschiedene Rabbiner unterschiedliche Balken für die Beobachtung des Schabbos (und das Verständnis der Technologie) haben :)
Verschiedene Smart-/Sportuhren am Schabbat
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