Verunreinigungen, die Teil unseres Körpers waren

Ich habe gelesen, dass wir vor der Meditation sicherstellen sollten, dass der Ort frei von Verunreinigungen wie Haaren, Staub und allen unerwünschten Dingen ist. Meine Frage ist also, warum Entitäten wie Haare, Speichel, Nägel, Exkremente und Urin nicht als unrein gelten, wenn sie es sind sind Teile deines Körpers, mit denen du meditiert hast, aber sobald sie sich von deinem Körper gelöst haben, werden sie als unrein bezeichnet? Gibt es einen bestimmten Grund für diese Logik? Ich bin nur neugierig zu wissen, welchen Einfluss diese Wesenheiten auf die Meditation haben.

Antworten (2)

Manu Smriti 5.135. Ölige Ausscheidungen, Sperma, Blut, (die Fettsubstanz des) Gehirns, Urin, Fäkalien, Nasenschleim, Ohrenschmalz, Schleim, Tränen, Augenrheuma und Schweiß sind die zwölf Unreinheiten des menschlichen (Körpers ).


Deine Frage ist also durchaus berechtigt. Warum zum Beispiel das Blut, das immer in unseren Adern fließt, den Körper nicht für immer unrein macht?

Und ich denke, der Grund dafür ist, dass diese Substanzen, um uns zu verunreinigen, mit unserem Tastsinn, also mit der Haut, in Kontakt kommen sollten.

Siehe folgenden Vers:

Maitreya Upanishad. II-7 . Es sondert natürlicherweise immer zu geeigneter Zeit unreine Sekrete durch die neun Öffnungen (Augen, Ohren usw.) ab. Da es unreine Materie hat, riecht es faulig. Wenn man dies berührt, wird das Baden (wie oben erwähnt) angeordnet .


Also, wenn wir Schnitte bekommen und Blut herausquillt und die Haut berührt, dann wird das als Unreinheit angesehen und nicht, wenn das gleiche Blut in uns fließt. Und die gleiche Logik gilt für Urin, Kot usw.

Sie haben den größten Teil meiner Frage beantwortet. Können Sie bitte (wenn Sie können) erklären, "welchen Einfluss diese Wesenheiten auf die Meditation haben?". Vielen Dank.
@Just_Do_It Diese Entitäten haben keinen Einfluss auf die Meditation als solche. Sie sollten natürlich an einem sauberen Platz sitzen, aber die Reinheitsanforderungen sind nicht so sehr für die Meditation wie für Rituale. Aber wenn du Yoga-Pranayama machst, wirst du auf der ersten Stufe schwitzen. Dann gilt die Regel, den Schweiß nicht mit einem Tuch abzuwischen, sondern über den Körper zu reiben. Das soll den Körper stärken. Regelmäßiges Baden, sparsames Essen sind die Anforderungen, während Sie Yoga-Meditation usw. praktizieren.

Unser Geist könnte leicht abgelenkt werden, wenn er diese Dinge wie menschliches Haar, einige materielle Dinge wie Lebensmittel, zB Getreide usw. sieht. Auch spüren wir an staubigen oder unreinen Orten möglicherweise keine geistige Frische. (Es kann auch dazu führen, dass wir niesen).

Daher betrachten wir einige Orte als heilig, heilig oder sauber, um Gebete oder Meditation (Dhyana, Yoga) zu verrichten. Die frei von jeglichen Fremdpartikeln, Geräuschen, Gerüchen, Menschenmengen usw. sind, durch deren Sehen / Spüren unser Geist seine Konzentrationsfähigkeit verliert. Es ist also leicht verständlich, dass der schlechte/unerwünschte Geruch, der von diesen Verunreinigungen/Materie ausgeht, die Konzentrationsfähigkeit des Geistes stören kann.

Die Svetasvatara Upanishad Kapitel 2 – Vers 10 gibt uns die Anleitung über einen Ort, der ideal für die Meditation ist.

"
मनो s नुकूले न तु चक्षुपीडने गुहनिवाताश्यणे प्योजयेतयोजयेतomen ।।2.10 ।।

Wählen Sie einen einfachen und sauberen Ort, frei von Kieselsteinen, Feuer und Kies, mit beruhigenden Geräuschen von fließendem Wasser aus der Nähe und mit Eigenschaften, die dem Geist und den Augen gefallen, in einer geheimen Höhle, die vor Störungen geschützt ist des Windes, lass ihn seine Meditation üben.

Nun sagt uns der Kommentar des obigen Verses Shree Shankaracharya , dass ein Yogi einen Ort wählen sollte, der frei von Gegenständen sein sollte, die in menschlichen Behausungen verwendet werden, wie die Dinge, die wir in unserem täglichen Leben verwenden. Und der Ort sollte frei von Dingen sein, die unseren Geist belasten können, z. B. Staub, Schmutz, Haare usw.

Sehen Sie, was Shree Krishna über solche reinen und unreinen Substanzen sagt. In Bhagvat Purana .

śuddhy-aśuddhī vidhīyete samāneṣv api vastuṣu dravyasya vicikitsārthaḿ guṇa-doṣau śubhāśubhau

Oh sündloser Uddhava, um zu verstehen, was im Leben angemessen ist, muss man ein bestimmtes Objekt innerhalb seiner besonderen Kategorie bewerten. Daher muss man bei der Analyse religiöser Prinzipien Reinheit und Unreinheit berücksichtigen. In ähnlicher Weise muss man im gewöhnlichen Umgang zwischen Gut und Böse unterscheiden, und um sein physisches Überleben zu sichern, muss man erkennen, was günstig und ungünstig ist.

Hier sagt uns Shree Krishna, dass, obwohl alle Dinge ähnlich sind, sie sich wie (rein / unrein) unterscheiden, nur um zu entscheiden, was falsch ist, und zu schreiben.

Obwohl solche Substanzen (auf dem spirituellen Weg) nicht anders als andere Dinge betrachtet werden. Aber um zu entscheiden, was hilfreich/richtig ist, und um es anzunehmen, werden diese Substanzen auf dem Weg des Yoga als unrein betrachtet.

Ich glaube du hast das Q überhaupt nicht verstanden. Bestimmte Substanzen wie Blut, Schweiß, Eiter, Urin usw. gelten als unrein bei Berührung. OP fragt, warum dieselben Dinge nicht als unrein gelten, wenn sie sich in unserem Körper befinden?
Verunreinigungen, die Teil unseres Körpers waren
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 1v