Wie kann man den Schmerz oder das Glück anderer Wesen in wahrer Form fühlen?

Ich bin ein Wahrheitssucher und weil mich der Hinduismus der Wahrheit nähergebracht hat, möchte ich eine Frage stellen, die mir wichtig ist. Mein Wesen ist ruhiger mit Yoga und Meditation, aber eine Frage ist mir aus dem Kopf geschossen und ich kann sie nicht vollständig beantworten.

Wenn du dein Wesen beruhigst, kann dich kein Schmerz verletzen, also egal was andere dir antun... du bist vollständig. Aber was hält SIE davon ab, andere zu verletzen? Wenn Sie vollständig sind und andere verletzen, wird es Ihnen nicht schaden. Ich weiß, es ist eine schreckliche Frage, aber wenn ich mit Yoga weiterkommen will, muss ich alle meine Zweifel ausräumen.

Wenn ich mit meinem ganzen Wesen meditiere und Yoga mache, habe ich das Gefühl, dass ich irgendwie von Glück und Traurigkeit anderer isoliert bin; und infolgedessen habe ich jetzt Angst, weiter zu gehen.

Als ich jung war, habe ich Dinge getan, die jedes normale Kind getan hat; wie dumme Dinge zu sagen, die Menschen um mich herum verletzen. Aber jetzt, wo ich bewusster bin, tut es mir weh, darüber nachzudenken, wie ich andere verletzt haben könnte ... und ich möchte mich oder andere nicht verletzen ... Ich denke, du weißt, worauf ich zeige :) Das ist also meine Antwort. Ich möchte mir den Schmerz anderer bewusst werden, also wird es für mich keine Frage sein, jemals jemanden zu verletzen.

Ich denke, Sie können niemals unabhängig von den Gefühlen anderer werden, denn wenn Sie unabhängig sind, gibt es keinen Unterschied darin, andere zu verletzen oder zu lieben. Es scheint also, dass Sie sich selbst dann, wenn Sie die höchste Ebene des Bewusstseins erreichen, niemals vollständig von anderen Gefühlen isolieren können, wenn sie wahr sind. Ich denke, wenn Sie sich vollkommen bewusst werden, werden Sie die Gefühle anderer (ihre wahren Gefühle) noch mehr spüren.

Ich habe Angst, dass ich, wenn ich in diesem isolierten Modus eine seltsame Wutenergie entwickeln würde, Dinge tun würde, die ich nach dem Ende dieses Lebens bereuen würde. Aber das sollte nicht passieren, wenn ich den Schmerz und das Glück anderer fühlen kann.

Wie kann ich also in meinem Leben beim Meditieren einen höheren Bewusstseinszustand für den Schmerz und das Glück anderer erreichen - damit ich, wenn ich weitere 10000 Jahre lebe, den Menschen nur Glück und keinen Schmerz oder Leid bringen möchte?

Es ist eine gute Frage. Ich habe keine gute Antwort darauf. Aber ich kann sagen, dass dies ein allgemeines Problem ist, mit dem Yogis und andere Sadhakas auf dem Weg zur Erleuchtung konfrontiert sind. Es ist besser, keine Kräfte zu haben und niemandem zu schaden, als viele, viele Kräfte zu haben und sie auszunutzen. Deshalb sagen die meisten Heiligen, dass es nicht das Ziel ist, okkulte Kräfte zu erlangen. Es ist die Verwirklichung des Selbst, die zu dieser Verwirklichung der Einheit führt. Mit Mühe werden Sie dorthin gelangen, Sir. Alles Gute!!
Sie wissen, dass ich Menschen glücklich machen möchte, während ich versuche, dieses Ziel in meine Erfahrung zu bringen. Aber manchmal habe ich das Gefühl, dass ich das tue, weil die Leute es mir beibringen, das ist gut und das ist schlecht. Wie kann ich für mich selbst sehen, dass es wirklich etwas ist, dem anderen Schmerzen zuzufügen, was ich niemals tun würde? Und mir bewusst zu machen, dass es wirklich das einzige ist, was ich in der Zwischenzeit tun sollte, um dem anderen Glück zu bringen, während ich versuche, dieses Ziel zu verwirklichen, das du mir gesagt hast. Jetzt versuche ich, dem anderen blind Freude zu bereiten, ohne zu realisieren, dass ich das wirklich will.
das ist eine schwierige frage mein herr. Aber die Antwort liegt nicht darin, Schmerzen zu verursachen und dann herauszufinden, dass dies zum eigenen Untergang führt. Genauso wie du (anfangs vielleicht blind) auf die Weisheit der Weisen (des Yoga) vertraut hast, um dich zu diesem gegenwärtigen Glückszustand zu führen. Du könntest wieder auf die Weisheit der Weisen vertrauen (um Gutes zu tun), bis du dein nächstes Ziel erreichst, nämlich die Verwirklichung. Ich verstehe, dass Sie anfangs anderen vielleicht nur helfen, weil Ihre Ältesten eine Vorstellung von richtig/falsch haben, aber schließlich würde diese blinde Tat von Herzen kommen, Sir. Alles Gute Herr
Ja, ich habe über dasselbe nachgedacht. Wenn ich den Worten von 1000 und mehr Jahren Erfahrung in der Religion vertraue, werde ich blind darauf vertrauen, dass das Zufügen von Schmerz zu anderen Distanz von der Erkenntnis schaffen wird, und umgekehrt, wenn ich freundliche Taten habe. Danke Sai, das hat mich irgendwie beruhigt :)
Oh JA, ich kann das in mein Bewusstsein bringen, wenn ich darüber nachdenke. Wenn ich darauf vertraue, dass Gott existiert und wenn ich darauf vertraue, dass das ultimative Ziel darin besteht, die Einheit mit Brahman zu verwirklichen, die jedes Wesen zu erreichen versucht, sollte ich es auch wollen, egal was ich sage oder darüber denke. Ich sollte auf die Weisheit der Weisen vertrauen (um Gutes zu tun), weil es mich der Erkenntnis näher bringen wird, und darüber zu reden, was als nächstes passieren wird, ist dumm, weil es nicht in meiner Erfahrung liegt! Jetzt verstehe ich deine Worte Sai und danke dir mein Freund! Jetzt scheint es, dass meine Frage einfach dumm war: D ehehehe
Danke auch mein Freund. Danke an diesen Brahman-Gott, der in allem wohnt und uns dazu bringt, Ihn und alles andere auf dem Weg zu erkennen. Alles Gute. Ich bin sicher, dass Sie mit aufrichtigen Bemühungen dieses höchste Ziel erreichen werden.
Hahaha :D Der Tag wurde so viel schöner, ich wünschte, ich könnte meine Hapynes persönlich mit dir teilen, da diese Gedankenlast verschwindet :D Ich möchte dir als Dank meine Lieblingsmusik geben, die mich am meisten beruhigt :) Reiki-Musik hoffe du wird es mögen :D

Antworten (1)

In seinem Buch Abenteuer im religiösen Leben sagt Swami Yatiswarananda:

Gemäß dem Universalisten ist das zu erreichende Ziel das Glück nicht nur des Einzelnen, sondern auch der Gemeinschaft ... Der Universalist ist der Ansicht, dass kein Individuum als mehr als eins gelten darf und das angestrebte Glück das größte für alle sein sollte größte Zahl.

Altruistischer Eudämonismus, oder das Streben nach dem Glück anderer auch auf Kosten des eigenen, ist eine andere Haltung. Selbstverleugnung führt zur Selbstverwirklichung auf einer höheren Ebene. Durch Selbstaufopferung erlangt der Gutes-Täter inneres Glück. Wenn der Geist rein wird, spiegelt er das innere Licht und die Glückseligkeit des Individuums wider. Diese Art von innerem Glück, die immer noch egozentrisch ist, entspringt der Ananda-mayakosa „Hülle der Glückseligkeit“, die das Bewusstsein individualisiert und der Seele das Gefühl gibt, sich von anderen zu unterscheiden. Laut Vedanta ist die Seele ein Teil oder besser gesagt eine Widerspiegelung des Unendlichen Geistes, Sat-Chit-Ananda, Unendliche Existenz-Bewusstsein-Glückseligkeit. Die individuelle Seele, im Unterschied zu Körper, Sinnen und Geist, besitzt ihre eigene Glückseligkeit, obwohl sie begrenzt ist. Wie wir später sehen werden, ist die höchste Form des Glücks diejenige, die aus vollkommener Wunschlosigkeit und spiritueller Erfahrung entsteht.

Krishna sagt in der Gita (VI. 32.) -

Ihn halte ich für einen höchsten Yogi, o Arjuna, der auf Freude und Schmerz aller Wesen blickt, wie er sie in sich selbst betrachtet.

Aber das Glück anderer Wesen zum Ziel zu haben, ist ein egoistisches Ziel. Um das Höchste zu verwirklichen, muss man über Vergnügen und Schmerz, Glück und Elend hinausgehen. Alle Gegensatzpaare existieren nur in Maya; und Maya war immer und wird immer sein. So heißt es in der Katha Upanishad (V. 12.):

Diesem einen höchsten Herrscher, dem Selbst aller Wesen, der Seine Form mannigfaltig macht – diesen Weisen, die Ihn als in ihrer eigenen Seele existierend wahrnehmen, gehört das ewige Glück ihnen und keinem anderen.

Siehe auch Gita (V. 21-22 und 24.)

Wahres Glück besteht darin, deine Einheit mit Brahman zu erkennen. Man sollte sich in anderen sehen und andere wie sich selbst behandeln, aber dies als höchstes Ziel zu betrachten, ist eine andere Form von Egoismus. Man muss über alle Glücks- und Schmerzgefühle hinausgehen. Die Gegensatzpaare existieren nur in Maya, sie existieren nicht in Brahman.

Können Sie näher darauf eingehen: "Aber das Glück anderer Wesen als Ziel zu haben, ist ein egoistisches Ziel." Du hast mich hier irgendwie verloren :) . Du sagst: "Wahres Glück besteht darin, deine Einheit mit Brahman zu erkennen." Nun, in der Zwischenzeit müssen Sie etwas tun, während Sie versuchen, dieses Ziel in Ihre Erfahrung zu bringen. Also denke ich, dass ich in der Zwischenzeit in meinem bewussten Antrieb sein sollte, den Menschen nur Freude zu bereiten, weil ich es jetzt blind mache, und ich mag es nicht so . Was Sie vorschlagen, was ich in der Zwischenzeit in Bezug auf meine Frage tun sollte, ich bin wirklich verwirrt.
@urosjarc Du hast das Recht zu arbeiten, aber nicht die Früchte davon. Arbeite für das Glück anderer, aber nicht für dein eigenes Glück (das Glück deines individuellen Egos). Arbeit als eine Art, Gott anzubeten. Arbeit, wenn gut kommt, so sei es. Wenn Schlimmes kommt, so sei es. Sei ungebunden daran. Die Arbeit zu tun, um ein Gefühl egoistischen Glücks zu erlangen, bedeutet, die Arbeit für dein eigenes Ego zu tun und nicht für Gott.
Wie kann man den Schmerz oder das Glück anderer Wesen in wahrer Form fühlen?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v