Wann ist Rache erlaubt

Ich verstehe, dass es einem Juden verboten ist, sich zu rächen. Rambam Deyot 7.7

Eine Person, die sich an einem Kollegen rächt, übertritt ein Tora-Verbot, wie es in 3. Mose 19:18 heißt: „Räche dich nicht.“

Und dass es für einen Juden eine Mizwa ist, die Ermordung seines Verwandten zu rächen (den er erben wird) Rambam Rotzeah 1.2

Es ist eine Mizwa für den Bluterlöser, den Mörder zu töten, wie es in  Numeri 35:19  heißt: „Der Bluterlöser wird den Mörder töten.“ Wer fähig ist, den Nachlass des Opfers zu erben, wird zum Erlöser seines Blutes.

Ist es richtig, das zweite Gesetz als Ausnahme zum ersten zu sehen?
(Wie sieht man das am besten?).
Gibt es weitere Ausnahmen?
Quellen bitte.

Ist es so, dass Sie sich rächen können, wenn jemand aktiv etwas gegen Sie tut (aber Ihnen etwas nicht leihen zu lassen, ist eine Untätigkeit (nicht aktiv)?

PS Saifer haChinuch Rache

Goel HaDam scheint ein Reshut zu sein judaism.stackexchange.com/a/81027/759
@DoubleAA alle goel hadam oder nur wenn versehentlich getötet
@DoubleAA auch wenn meine Frage immer noch geschlossen wird
@hazoriz Ist Goel Hadam überhaupt anwendbar, wenn es nicht Beshogeg ist? Wenn es bemeizid ist und er nicht vor Gericht bestraft wird, kann ihn jeder töten (siehe zB Sheva ben Bichri - sobald man chayiv misah ist, ist er ein toter Mann).
@DonielF, bitte lies das zweite Zitat oben noch einmal und erkläre dich ein bisschen mehr
Ich beziehe mich auf Ihren ersten Kommentar, nicht auf das OP. "Alles goel hadam oder nur bei versehentlichem Tod [sic]" - das ist dasselbe.

Antworten (1)

Ramban in Parschas Kedoshim baut auf einem Toras Kohanim auf, um diesen Punkt anzusprechen:

וענין הנקימה והנטירה כבר פירשוהו רבותינו (תו"כ קדושים ד י יא) שהוא בדבר שאין בו חיוב ממון השאילני מגלך השאילני קרדומך כי בדבר שנתחייב לו חברו ממון כגון בנזיקין וכיוצא בהן אינו מחוייב להניח לו אבל יתבענו בב"ד וישולם ממנו מפסוק כאשר עשה כן יעשה לו (להלן כד יט) והוא מעצמו חייב לשלם שלם ישלם מה שלוה או מה שגזל כל שכן בענין נפש & שwärts מיה & שwärts מיה & אחwärts מיה & אחwärts מיה & אחwärts מיה & אחיה & אח;

Rache ist, wenn jemand versucht, eine Zahlung oder Rückzahlung in einer Situation zu erpressen, in der ihm nichts zusteht. Dies steht im Gegensatz zu einer Situation, in der eine Schuld geschuldet wird und man den Angeklagten vor Gericht bringen kann, um den Erhalt seiner Schulden zu erleichtern. Ramban beendet dies mit einem fortiori Argument, dass Rache gegen den Mörder, um das Blut seines Bruders zu erlösen, gemäß den Gesetzen der Tora sicherlich nicht in der Standardfrage enthalten ist, keine Rache zu nehmen.

+1 Vielen Dank, daraus ergibt sich eine interessante Frage, was passiert, wenn Sie keine Zeugen haben und Ihren Schaden vor Gericht nicht zurückfordern können? (Es wird kein Racheverbot geben?)
Das ist interessant. Es kann davon abhängen, ob wir Adam Don Dina Linafshei regieren, ob man das Urteil selbst in die Hand nehmen kann oder nicht.
Ja. Es ist nicht pahut. Den ganzen Weg durch die Achronim. Kim Li könnte helfen.
" _ _ _ _ _ (was nicht etwas zu sein scheint, wofür ich vor Gericht gehen kann)
Wann ist Rache erlaubt
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