Wann man Sefira zählt

Nusach Ari (wie von R' Shneur Zalman von Liadi arrangiert) zählt es vor Alenu. Shaar Hakollel ( 49:7 ) erklärt, dass auf diese Weise der nach Aleinu rezitierte Kaddisch auch das Kapitel von Tehillim (Psalm 67) und die nach der Sefirah rezitierten Verse aus der Tora (Lev. 23:15-16) abdeckt.

Mischna Berura (489:2) gibt einen weiteren Grund an: Auf diese Weise geschieht es so früh wie möglich, damit die sieben Wochen „vollständig“ (temimos) sind.

Auf der anderen Seite zitiert er in Beur Halachah (ד"ה אחר) R 'Yaakov Emden (Mor Uketziah), der sagt, dass es nach Maariv rezitiert wird, weil es in früheren Zeiten üblich war, Maariv vor Einbruch der Dunkelheit zu beten, also wäre es nicht so Zeit, das Omer zu zählen, bis es zu Ende war.Vielleicht erklärt dies den Brauch, bis nach Alenu zu warten.

Um die gute Antwort von R'Alex zu ergänzen, nicht zu ersetzen , möchte ich nur anmerken, dass eine Synagoge, in der ich früher gebetet habe , mehrmals am Abend Minyanim für Maariv hatte , einschließlich einer, die zu dieser Jahreszeit so war, dass die Das Ende des Dienstes war während einer Zeit, die einige behaupten, ist noch nicht tzes hakochavim . Dieser Minyan zählte das Omer nach Alenu , um es auf eine Zeit zu verzögern, die wahrscheinlicher (wenn auch etwas wahrscheinlicher) Nacht war, während spätere Minyanim vor Alenu zählten , gemäß der Mischna B'rura .

Es wird im Sefer Maaseh Rav (69) vermerkt, dass der Vilna Gaon Sefirah nach Aleinu sagte.

Der Kovetz Mefarshim auf dem Maaseh Rav gibt einen Grund für diese Anordnung an. Er sagt, dass Alenu als Teil von Teffilah (Siman 132) platziert wurde und Sefirah kein Teil von Teffilah ist, sondern eine eigene Mizwa ist. Auf dieser Grundlage sollte man keine Unterbrechung mit einer anderen Mizwa machen, bevor man die Teffilah von Alenu vervollständigt hat.